Introduction
« Ce qui est magnifique dans ce discours, c'est que c'est un discours qui s'adresse à tous ceux qui ont foi en Dieu. »
Ce discours nous invite à réfléchir sur l'unité profonde qui nous relie, juifs, chrétiens et musulmans, autour d'une foi sincère. Nous partageons la même religion primordiale, ancrée dans les Révélations divines. C'est cette reconnaissance mutuelle qui nous unit par amour pour l'avènement du Messie, fils de Marie, et du Mahdi, fils de Fatima. Avec eux, « tout deviendra manifeste, la promesse de Dieu se réalisera et nous vivrons ensemble dans un monde de paix et de justice ».
L'Unité des Religions Abrahamiques
Nous faisons tous partie de la même religion, que nous soyons juifs, chrétiens ou musulmans. « Nous nous reconnaissons et nous nous unissons par amour pour l'avènement du Messie, fils de Marie et du Mahdi, fils de Fatima. »
Cette unité transcende les frontières. Elle repose sur une foi vivante en ce qui n'est pas visible, mais que nous désirons rendre présent. Nous restons attachés à la Révélation primordiale, transmise à travers la Tawrat, les Évangiles et le Noble Coran. Aujourd'hui, le monde est rempli d'iniquité et d'injustice, mais nous devons nous unir autour de la vivification de la foi, de la Parole et de la promesse de Dieu.
« Que la paix et les prières de Dieu soient sur vous, à tous mes frères juifs, chrétiens et musulmans. »
La Construction de l'Homme à Travers les Révélations
Toute l'histoire de notre humanité, de la descente d'Adam jusqu'au jour promis, nous amène à une construction de l'homme via les Révélations. Dieu descend ce qui est nécessaire à chaque étape pour bâtir la société et l'individu tel qu'Il l'a destiné.
Les messagers – d'Adam à Noé, Abraham, Moïse, le Messie fils de Marie, Mohammed (que Dieu prie sur lui et sur sa famille), et le Mahdi fils de Fatima – sont confirmateurs et annonciateurs. « Chacun d'entre eux est un confirmateur et il est également un annonciateur. Il confirme ce qui a été révélé avant lui et il vient annoncer ce qui va arriver après lui. »
Le dernier messager, Mohammed, annonce la promesse divine qui se réalise avec l'avènement du Mahdi. Dans les Révélations, une construction progressive culmine à la fin des temps, où « la Parole de Dieu se réalise pleinement, où la promesse de Dieu devient visible, réelle et manifeste pour tous ».
Au commencement, Dieu descend le Livre au niveau de la société, avec lois, dogmes et règles. « Dans chaque religion, dans chaque Révélation, le premier commandement, 'La ilaha ilAllah' Il n'y a de Dieu que Dieu. »
Cette religion est universelle, englobant judaïsme, christianisme et islam. Elle vient du monde éternel, du caché, et défie les perturbations d'Iblis.
Les Étapes de la Construction Spirituelle
La construction de l'homme se fait en trois temps, comme une tradition divine. Dieu structure toujours en trois parties.
Première Étape : Les Fondements et Commandements
Les commandements forment les bases. Dans la Tawrat, avec les dix commandements de Moïse : « Tu ne tueras point, tu ne voleras point. » Ces fondements sont présents dans la Tawrat, les Évangiles et le Coran.
C'est incroyable, mais le premier fondement donné à Adam n'était pas « La ilaha ilaAllah » – il l'avait déjà. C'était : « tu ne toucheras pas à cet arbre ». Fais tout ce que tu veux, mais respecte ce seul commandement. Ne rentre pas dans la raison, tout est dans ton cœur.
« Ces commandements sont présents dans la Tawrat, ils sont également présents dans les évangiles ainsi que dans le Coran. C'est incroyable ! »
Deuxième Étape : La Vivification par Yahya
Pour passer aux étapes suivantes, il faut revivifier la foi. Yahya (Jean) marque ce passage. Dieu lui donne un nom unique : « Yahya, Dieu dit de lui dans la Révélation, qu'Il n'a donné ce nom à personne avant lui. »
Yahya vivifie, donne la vie. Comme l'eau qui fait germer une terre morte. « Prends le Livre avec force », dit Dieu à Yahya. Cela signifie vivifier les Livres divins, les rendre vivants.
La foi doit être vivante, pas une pratique morte : pas seulement prier, jeûner, donner l'aumône ou réciter « La ilaha ilAllah » sans y adhérer vraiment. « Vivifier la religion, c'est vouloir et désirer servir Dieu en tout temps, en tout instant, servir Son œuvre, servir Sa finalité. »
C'est à travers Yahya que l'on passe du dogme à la Parole. La foi en l'invisible doit être manifestée quotidiennement.
Troisième Étape : La Parole et le Messie
Le Messie, fils de Marie, est la Parole vivante de Dieu, assistée de l'Esprit Saint. Son nom est unique, comme celui de Yahya. « Dieu dit de lui qu'il est Parole de vérité. »
Seul celui qui a vivifié sa religion peut reconnaître et attester la Parole, comme Yahya a confirmé le Messie. Vivre la Parole mène à une rencontre : avec l'Imâm du Temps, Dhûl-Qarnayn, l'Homme des deux temps.
« Il n'y a qu'avec la Parole que nous pourrons reconnaître et aller vers la Rencontre tant attendue par les chevaliers de la fin des Temps. »
Dans la Sourate Al-Fath (La Victoire), verset 29 : « Mohammed est le Messager de Dieu, et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. [...] Telle est leur image dans la Tawrat et l'image que l'on donne d'eux dans l'Évangile. Est celle d'une semence qui sort sa pousse. [...] Dieu promet à ceux d'entre eux qui ont foi en Dieu et font des œuvres réparatrices un pardon et une énorme récompense. »
La Méthodologie pour l'Éveil et la Rencontre
Cette méthodologie nous mène à évoluer, comprendre et éveiller.
- Prendre les fondements avec force et les ancrer dans l'âme.
- Les rendre vivants à travers le cœur, via la vivification de la foi.
- Comprendre et prononcer la Parole, menant à la rencontre eschatologique.
« Confirmer, cela signifie pour les hommes que nous devons maîtriser la première partie de la Révélation pour aller vers la seconde. Et de la seconde à la troisième. »
La troisième étape culmine à la fin des temps, quand Iblis disparaît et la promesse se manifeste. Cheikh Jamel l'explique bien dans sa vidéo sur Yahya et le Messie, lumière sur lumière.
Conclusion
En résumé, nous devons unir juifs, chrétiens et musulmans autour de la vivification de la foi, des fondements divins et de la Parole, pour accueillir le Messie et le Mahdi. Cette méthodologie en trois étapes – fondements, vivification, Parole – nous ramène à notre nature première et à la promesse de paix et de justice.
« Nous devons tous nous unir autour de la vivification de la foi, autour de la Parole et autour de la promesse de Dieu. Que Dieu nous unisse très bientôt. »
