La Sourate la Caverne et l'Attente du Sauveur : Signes pour Notre Temps
Introduction
« Mes frères et mes sœurs, maintenant j'en viens au cœur. Cette histoire, elle ne vous fait pas penser à ceux qui attendent l'Imam Mahdi ? »
Cette question nous invite à plonger dans le Coran pour y voir des échos de notre monde actuel. Le texte source souligne comment la révélation guide les croyants face aux défis d'aujourd'hui. La paix et les bénédictions sur vous, mes chers frères et sœurs qui nous suivez, et le plaisir pour moi de pouvoir faire cette vidéo et partager avec vous cette foi que nous avons et qui est la force dans le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui.
Critique de la Civilisation Moderne
On nous fait croire dans ce monde que le système, la civilisation dans laquelle nous sommes, nous fait croire qu'elle a les clés du bien-être de l'homme alors que ça fait des décennies et des décennies que l'homme plonge vers un précipice.
Au lieu d'apporter plus de paix, plus de fraternité, plus de sérénité à l'humanité, c'est tout le contraire qui se passe. Il y a toujours plus de guerre, toujours plus de conflits, toujours plus de haine, toujours plus de tueries, de massacres.
Pour quelqu'un qui a un regard un peu averti, il comprend tout de suite que cette civilisation nous mène droit dans le mur et qu'elle n'est pas une civilisation qui pourra perdurer.
C'est là où nous intervenons, comme les prophètes l'ont fait à leur époque dans les civilisations dans lesquelles ils ont vécu. Nous témoignons afin de transmettre à tous ceux qui désirent véritablement et concourir à ce qu'un monde meilleur apparaisse puisqu'il a été promis ce monde et nous, nous y croyons, ça n'est pas une utopie.
L'Importance de la Sourate la Caverne et de la Méditation du Coran
La foi est celle qui transforme, la foi est celle qui donne la victoire, la foi est celle qui nous renforce, la foi est celle qui protège. Il n'y a rien d'autre qui pourra vous protéger mes frères et mes soeurs. Il n'y a que la foi au Dieu unique qui peut nous protéger et nous permettre de sortir des griffes du malin et du mal, du mal dans lequel nous sommes aujourd'hui.
Le Coran n'est pas un livre qui se lit comme les autres livres. Le Coran est un livre dans lequel nous devons faire des recherches, s'interroger, est un livre que l'on doit méditer.
Lire la Sourate la Caverne ça ne suffit pas, il faut méditer la Sourate la Caverne, il faut chercher à comprendre toute la substance qui se trouve dans cette Sourate avec les différentes histoires qui se trouvent dans cette Sourate parce qu'il y a là les clés de la compréhension du monde dans lequel nous sommes aujourd'hui.
Si nous voulons comprendre l'eschatologie, la fin des temps, le monde tout simplement dans lequel nous sommes aujourd'hui, nous avons besoin de ces clés sinon nous vivons en dehors, à l'extérieur de la révélation.
Vivre aujourd'hui la révélation c'est vivre avec son temps. Et vivre avec son temps c'est reconnaître les signes dans le temps dans lequel nous sommes aujourd'hui. C'est pour ça que la Sourate la Caverne est très importante.
Si nous vivons ainsi alors nous comprenons le monde dans lequel nous sommes et nous pouvons apporter notre touche ou notre pierre à l'édifice de la construction de la foi qui sauvera toute l'humanité.
La Naissance et le Rôle de l'Imam Al-Mahdi
Nous sommes dans l'ambiance de la naissance du douzième héritier de la maison de la prophétie que l'on nomme Sahab Zaman, le maître du temps, ou encore l'Imam al-Mahdi. Il a beaucoup de noms par lesquels il est défini. Et en définitive c'est un descendant du messager de Dieu.
Il a dit que s'il devait rester un seul jour à cette terre, Dieu l'allongerait pour faire sortir un enfant de la descendance du messager de Dieu et qui rétablira la justice et la paix et la fraternité et tout ce qu'il y a de plus noble après qu'elle ait été remplie d'iniquité, de haine, de turpitude, de corruption, de perversion, etc.
Cette occasion, ce souvenir de cette naissance, il est une occasion qui est très présente dans le monde en particulier de l'islam d'obédience Chiite, soit les musulmans qui suivent l'islam, le Coran, et à travers le regard du messager de Dieu et de sa sainte famille, les Ahl al-Bayt, les gens de sa demeure, les héritiers de la maison de la prophétie.
C'est une occasion de rappeler notre identité en tant que musulmans et notre foi, parce que la foi que nous avons ne peut pas être dissociée de cette histoire de la fin des temps avec l'apparition et la parousie du douzième héritier de la maison de la prophétie, le maître du temps, celui qui viendra rétablir, bien sûr, avec ses compagnons, tout ce qui est, ou remettre de l'ordre à tout ce qui a été désordonné.
Pour apprécier sa personnalité, sa lutte, son combat et les raisons pour lesquelles il réapparaît à la fin des temps, comment pouvons-nous apprécier cette personnalité ? Quelles sont ses caractéristiques ? Et surtout, quelles doivent être les caractéristiques de ceux qui seront au minimum, c'est ce que nous souhaitons, être au moins les compagnons des compagnons de l'Imam.
L'Histoire de Dhûl-Qarnayn et ses Voyages
Le troisième thème de la Sourate la Caverne, c'est l'histoire d'un personnage qui est nommé Dhûl-Qarnayn. Et ils te demandent en gros qui est Dhûl-Qarnayn ? Et Dieu de dire, je vais vous raconter qui est Dhûl-Qarnayn.
Dieu lui a donné la cause et la causalité de toute chose. C'est-à-dire que cette personnalité-là, elle connaît l'origine d'une chose et sa finalité. Donc, c'est un personnage qui a quelque chose de très fort et de très particulier.
On nous conte une histoire qui est celle de trois voyages. Imam Al-Mahdi, il apparaît à la fin des temps. Donc ce voyage nous interpelle. Il nous interpelle parce que pourquoi Dieu nous raconte cette histoire ?
Tout ce qui est consigné dans le Coran, c'est le Coran qui parle de lui-même et dit Dieu il a consigné dans ce livre toute chose. Et chaque chose dans ce livre, il est pesé, mesuré et il est à sa place. Une lettre, une seule lettre n'est pas en plus ou en moins.
Les deux premiers voyages ont un lien aussi avec le temps dans lequel nous sommes aujourd'hui parce qu'ils décrivent une situation et en particulier des peuples. Le troisième voyage, lui, décrit un troisième peuple qui, vous l'aurez compris, si Dieu nous parle de ce troisième peuple, c'est que nous devons retrouver dans le monde dans lequel nous sommes qui est ce peuple.
Le Peuple Face à Gog et Magog
Les versets du Coran décrivent ces personnes ou ce peuple comme étant des gens qu'ils ne connaissent presque pas le langage.
Ce n'est pas le langage parlé, c'est-à-dire une langue comme le français ou l'arabe ou je ne sais pas, qu'ils ne maîtrisent pas puisqu'ils vont parler à Dhûl-Qarnayn et qu'ils ont la maîtrise du langage. Mais que Dieu les décrit ainsi parce qu'il y a quelque chose qu'ils ne maîtrisent pas et quand on dit dans le langage, ça veut dire qu'ils ont une particularité dans le langage, qu'ils aimeraient comprendre.
Ces gens-là, ils sont spéciaux, c'est pour ça qu'ils recherchent ça et qu'ils veulent aller plus loin. Ils s'adressent à Dhûl-Qarnayn.
Ces versets du Coran commencent et ils te demandent, parce que c'était les juifs de l'époque du messager qui étaient venus voir le messager de Dieu, ils lui avaient posé certaines questions et ils lui avaient posé la question par rapport à un personnage qui était nommé Dhûl-Qarnayn.
Ces gens-là appellent Dhûl-Qarnayn. Dhûl-Qarnayn que les juifs qui étaient versés dans l'étude de la Tawrat, etc. Ce n'était pas des gens n'importe qui, demandés parce qu'ils savaient que ce personnage il était important. Et ces gens-là s'adressent à lui, mais comme s'ils le connaissaient, c'est-à-dire ils en ont une certaine connaissance.
Donc ce peuple n'est pas n'importe quel peuple. C'est un peuple qui a une connaissance. Et leur connaissance, elle va loin parce que, de un, ils interpellent Dhûl-Qarnayn. Donc ils ont au moins une connaissance peut-être sommaire, mais ils en ont une certaine connaissance.
Ensuite, ils font un constat du monde dans lequel ils sont. Donc c'est des gens qui sont réfléchis. Ils disent Gog et Magog sévissent sur la terre, corrompent sur la terre.
Gog et Magog, c'est le concept du plus et du moins d'une appréciation et de son contraire, du négatif et du positif, ou d'une idée et le contraire de cette idée. C'est le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui, de la politique, la droite, la gauche, le pour, le contre, les démocrates, les républicains. Tout est construit comme ça.
Gog et Magog sont aux commandes aujourd'hui, on est bien d'accord. Voyant cette situation, puisqu'ils sont aux commandes, on se demande, mais comment on va pouvoir s'en sortir ?
Notre foi, la foi au livre de Dieu, la foi au messager de Dieu, et surtout la foi à l'Imam Al-Mahdi, parce que la foi à l'Imam Al-Mahdi, c'est la foi en l'eschatologie, en un homme qui va apparaître à la fin des temps et que nous devons vivre dans le temps dans lequel nous sommes.
Ils font ce constat en disant Gog et Magog corrompent sur la terre et on a besoin d'aide pour construire un mur de protection.
Ces gens-là interpellent Dhûl-Qarnayn. Donc ils connaissent, ils ont une connaissance de Dhûl-Qarnayn. Deuxième chose, ils savent analyser le monde dans lequel ils sont. Troisième chose, ils veulent contribuer et participer à ce que le monde devienne meilleur.
Dhûl-Qarnayn leur répond, ce que Monseigneur m'a donné est encore meilleur. Eux, il lui propose un tribut. Bien sûr, il lui propose une méthode de construire un mur, etc. Et lui, il leur répond, et puis il va leur dire même, et c'est ça qui va les plonger dans ce qu'ils voulaient en définitive, la participation, lui il leur dit, aidez-moi avec force.
Participation, puis bien sûr, après, il faut lire la suite des versets, il va leur indiquer la méthode. Quelque chose que les croyants vont ramener, c'est-à-dire ce peuple, et quelque chose que lui, il va faire aussi, et la convergence des deux, ou l'association des deux, va permettre de faire ce qu'il faut.
Conclusion
Cette histoire nous relie à ceux qui attendent le sauveur à la fin des temps. Le Coran offre des codes pour décrypter notre réalité : un peuple conscient des maux du monde, en quête de connaissance, prêt à contribuer à la justice. La foi transforme, guide et unit juifs, chrétiens et musulmans dans cette attente commune de l'Imam Al-Mahdi, du Messie ou de Jésus.
« Alors, mes frères et mes sœurs, tout ceci nous invite à concourir au message et à la transformation de la société. »
