La Vision du Futur dans l'Histoire de Moise

Introduction

« Cette histoire de Moise vient nous raconter une histoire qui est celle de celui qui a une longueur d'avance. »

Cette longueur d'avance, c'est la vision du futur. Et celui qui a la vision du futur, il devient le futur et il matérialise ce futur. Nous sommes en pleine eschatologie, mes frères et mes sœurs. Nous sommes véritablement à la fin des temps. Celui qui a encore un doute là-dessus, c'est qu'il n'a pas d'éveil tout simplement.

Les Prérequis pour Comprendre Qui Nous Sommes

Pour avoir cette vision céleste, pour avoir cette vision large, nous avons besoin de comprendre qui nous sommes. Et pour comprendre qui nous sommes, nous devons revenir aux prérequis et à l'essentiel.

• Savoir d'où nous venons.
• Qui nous a créés.
• Où est-ce que nous allons.

Si nous avons ce prérequis, alors nous avons le matériel, la substance pour pouvoir être ce que Dieu veut que nous soyons. Mais quelle est cette force et cette puissance que Dieu peut par sa permission, par inspiration et révélation nous montrer et qui fait que nous avons la certitude de ce que nous sommes, de qui nous sommes et de où nous allons.

Dieu a dit qu'il a fait descendre le livre et qu'il donne le livre sur lequel il n'y a aucun doute et que ce livre il est pour les gens qui sont éveillés ou tout au moins qui recherchent l'éveil. Et ceux qui recherchent l'éveil, alors le livre leur apparaîtra. C'est-à-dire le livre céleste, celui qui se révèle.

Cette fin des temps, cette eschatologie nous impose une certaine démarche. Cette démarche, elle est celle de celui qui a une vision large, une vision haute, une vision spirituelle, une vision céleste.

Le Piège du Présent et la Personnalité du Futur

Mes frères et mes sœurs, ce temps nous piège parce que nous vivons dans un présent et nous sommes une personnalité du présent. Et cette personnalité du présent, elle nous empêche de voir qui nous sommes réellement.

Moi par exemple, cher Jamel, qui m'adresse à vous auditeur, je prends l'un d'entre vous que je pourrais peut-être connaître et je lui parle, je m'entretiens avec lui et j'ai une certaine vision de lui. Mais la vision que j'ai de lui, aujourd'hui nous tous c'est comme ça, je n'ai une vision de lui que du présent et de ce que je suis en train de vivre en sa présence. Et cela biaise ma vision parce que je regarde celui qui est alors que je devrais voir la véritable personnalité qui se cache derrière ce présent.

Qui est et comment pouvons-nous voir cette réalité-là? Et c'est ça croire véritablement et avoir la foi en Dieu. On ne peut pas croire en une partie et faire abstraction de l'autre partie. Nous devons croire à la globalité de ce que Dieu nous demande ou ce en quoi Dieu nous demande de croire.

Dieu nous parle d'un futur. Bien sûr, il est exprimé à travers les hadiths et à travers un certain futur qui est exprimé dans le livre de Dieu et que l'on nomme la fin des temps. Ça c'est une forme de futur.

Dieu ne sait-il pas qui je suis? Vous allez me répondre si il sait. Dieu ne sait-il pas ce que je vais devenir? Théoriquement vous devez me dire oui il sait. Dieu ne sait-il pas qui je suis dans le futur? Théoriquement vous devez me dire oui il sait.

Eh bien mes frères et mes sœurs, si Dieu nous donne la vision de qui nous sommes dans le futur, alors nous pouvons découvrir qui nous sommes et qui sont ceux qui nous entourent. Parce qu'en définitif, le piège du temps nous fait penser que je suis la personnalité du présent, celui qui est en train de vous parler, cher Jamel, qui est en train de vous parler aujourd'hui, alors qu'en définitif ce que je suis réellement c'est la personne du futur.

Et si vous êtes capable, si nous sommes capable de voir la personnalité du futur, alors nous pouvons agir tel que Dieu veut que nous agissions. Et nous allons nous regarder avec la réalité de ce que nous sommes, une réalité transcendante qui n'est pas une réalité qui est dépendante du temps comme celle que nous vivons aujourd'hui.

L'Exemple des Histoires de Moise avec Al-Khidr

Pour vous donner un petit exemple par rapport à ce que je viens d'évoquer, il y a une histoire dans le Coran, toujours dans la Sourate la Caverne, et cette histoire c'est l'histoire de Moise et de sa rencontre avec ‘abd al-Saleh.

Il y a trois histoires qui vont être vécues par Moise en compagnie de al-Khidr. Et dans ces trois histoires il est question d'un futur.

1. Première histoire avec les pauvres et le bateau : un futur proche.
2. Deuxième histoire avec les parents et un enfant : un futur moyennement proche, où les parents avaient un enfant qui était impie, ou qui allait les pousser plutôt vers l'impiété.
3. Troisième histoire avec les orphelins et un mur : un futur qui est très éloigné, et d'ailleurs qui faisait référence à ce futur eschatologique, le futur de la fin des temps.

Ce qui fait que ‘abd al-Saleh agissait tel qu'il devait agir, c'est parce qu'il avait la connaissance du futur, de ce qui allait toucher ces personnalités qui étaient la composante de cette histoire.

Donc si nous sommes la personnalité du futur dans le présent, nous agissons tel que Dieu veut que nous agissions. Mais si nous sommes la personnalité du présent uniquement, alors nous sommes des hommes faibles, qui faisons des erreurs, qui agissons avec des sentiments, qui agissons avec une émotion, qui agissons en définitive avec le temps de la vie de ce monde.

Mais si Dieu nous donne la possibilité de voir et d'être la personnalité du futur à l'instant où je suis en train de vivre et en train de vous parler en ce moment, et peut-être que celui qui vous parle aujourd'hui est la personnalité du futur. Et s'il est la personnalité du futur, alors mes frères et mes sœurs, vous pouvez me voir tel que je suis, et moi je peux vous voir tel que vous êtes.

Conclusion

En résumé, cette eschatologie nous appelle à transcender le présent pour embrasser la personnalité du futur, comme dans les histoires de Moise avec al-Khidr, où la vision du futur guide les actions justes. Nous attendons par excellence les gens du futur : l'Imam al-Mahdi, Jésus qui revient, et Dhûl-Qarnayn, tous manifestations de ce futur. Alors, qui sommes-nous ? Nous sommes le futur. Et si nous avons la conscience que nous sommes la personnalité du futur et que nous la voyons par la permission de Dieu, alors nous sommes les hommes de Dieu, nous sommes les serviteurs de Dieu.

« Que Dieu nous assiste, que Dieu nous protège et que Dieu nous donne la vision qui permet de nous regarder tel que nous sommes et pas tel que nous nous voyons aujourd'hui. »