Gog et Magog : clés pour l'ère eschatologique
Gog et Magog, liés à l'État d'Israël, sont le signe du début de l'ère eschatologique. Découvrez leur rôle et leur présence actuelle selon la révélation.
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Introduction et questions principales
Qui sont-ils ? Quel sera leur rôle ? Et comment les identifier ? S'agit-il d'un roi, d'un pays ou d'un royaume ? Est-ce un peuple, un concept ou une idée ? C'est ce que nous allons tenter de comprendre ensemble à travers la révélation : Bismillah Arrahman Arrahim, au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. Salutations fraternelles à tous.
Le lien entre Gog et Magog et l'État d'Israël
Dans la première partie de ce sujet eschatologique concernant Gog et Magog, nous avons vu qu'ils étaient intimement liés à l'État sioniste d'Israël. En effet, leur avènement permettra à une cité de revenir, cette cité étant l'État d'Israël. Gog et Magog ne sont mentionnés que deux fois dans la révélation. Aujourd'hui, nous allons nous arrêter sur le premier verset, qui les lie à l'État d'Israël et prouve que nous sommes pleinement entrés dans les temps eschatologiques. Dans la sourate 21, verset 96, Dieu nous dit :
« Jusqu'au moment où Gog et Magog seront libérés et qu'ils se précipiteront de chaque hauteur. »
Le sens du terme "foutihat" dans la révélation
Dieu emploie dans ce verset le terme "foutihat" pour désigner la libération ou l'ouverture de Gog et Magog dans notre monde. Mais que signifie ce terme ? Pour comprendre un mot dans la révélation, il nous faut examiner les versets dans lesquels ce même mot est employé. Le terme "foutihat" est révélé trois fois dans la révélation, pour trois occasions différentes. Deux fois dans la sourate 39, Az-Zumar, aux versets 71 et 73, où Dieu nous dit "futihatouha", ce qui signifie en français "leurs portes ont été ouvertes". Le premier verset, le verset 71, nous dit que les portes de l'enfer seront ouvertes et que les gens de l'enfer y entreront. Le second verset, le verset 73, nous dit que les portes du paradis seront ouvertes et que les gens du paradis y entreront.
Cependant, dans le troisième verset, celui où il est question de Gog et Magog, Dieu nous dit "fatju". Le terme "abouabha" (les portes) est remplacé directement par Gog et Magog. Ce ne sont plus des portes que Dieu ouvre pour y laisser entrer les gens du paradis ou de l'enfer, mais ce sont Gog et Magog qui sont ouverts. Comment devons-nous le comprendre ? Gog et Magog ne peuvent pas être des portes au sens littéral du terme, car Dieu nous dit qu'ils déferlent de chaque hauteur, et nous savons tous que des portes ne déferlent pas. Il faut donc le prendre dans le sens de la fonction qui incombe à la porte, celle d'un passage d'un lieu à un autre, d'un décor à un autre, d'un environnement à un autre.
La signification eschatologique de l'ouverture de Gog et Magog
Tout comme l'ouverture des portes du paradis ou de l'enfer amène à un nouveau monde, une nouvelle vision, un nouveau temps et un nouvel état de l'homme, l'ouverture de Gog et Magog doit apporter également un nouveau monde, une nouvelle vision, un nouveau temps et un nouvel état. En somme, lorsque Dieu remplace le mot "porte" par Gog et Magog, il nous dit que Gog et Magog sont l'ouverture d'un nouveau monde, d'un nouveau temps et d'un nouveau défi. Il nous avertit que Gog et Magog sont la porte, l'ouverture de l'ère eschatologique. Il nous donne la possibilité de prendre conscience qu'avec Gog et Magog, nous entrons dans l'époque de la fin des temps. Ils sont le premier signe, précurseur et annonciateur de cette époque effroyable, difficile et éprouvante. Ils sont le déclencheur mais aussi la cause d'une injustice plus étendue, d'une corruption plus généralisée et d'un malheur plus grand que ce qu'ont connu les autres époques. Ils sont porteurs du défi d'Iblis, arrivant bientôt à maturité, auquel l'homme devrait faire face.
La présence actuelle de Gog et Magog
En somme, si nous avons l'intime conviction que nous sommes entrés dans l'époque eschatologique, alors nous devons prendre conscience et avoir la certitude que Gog et Magog sont déjà présents à notre époque. Ils sont présents parmi nous aujourd'hui et agissent de toutes parts, semant le désordre, la confusion et la corruption sur la terre. Il ne faut pas les voir, les comprendre ou les imaginer comme une armée de monstres venant nous dévorer ou nous combattre en nous attaquant physiquement. Il ne faut pas les voir ou les comprendre comme des créatures, des goules ou des gobelins creusant une montagne, attendant leur heure pour déferler sur le monde. Il ne faut pas les voir comme un événement qui viendra dans un futur, car ils sont déjà là. Cette conception imagée de Gog et Magog, largement cultivée dans l'imaginaire populaire, rend la période de la fin des temps totalement absente de la réalité d'aujourd'hui. Ceux qui ont en tête cette vision de Gog et Magog peuvent encore attendre longtemps cette époque eschatologique, car tout cela n'est pas près d'arriver.
L'identification et la compréhension de Gog et Magog
Mais alors, qui sont Gog et Magog et comment les comprendre ? Il est tellement difficile de les identifier qu'il n'y a qu'à travers la subtilité de la révélation et de la parole que nous pouvons pleinement cerner qui ils sont. Ces subtilités dans les versets que nous avons tenté d'expliquer nous font dire deux choses importantes que nous venons d'évoquer : la première est qu'ils sont liés à l'État d'Israël, et la seconde est qu'ils marquent le commencement de l'ère eschatologique. C'est par cette subtilité que nous pouvons pleinement comprendre ce qu'ils sont. C'est ce que nous verrons, si Dieu le veut, dans notre prochain épisode. Que la paix de Dieu soit avec vous et je vous dis à très bientôt.
Comment le terme « foutihat », employé dans la sourate 21, verset 96, à l’occasion de la libération de Gog et Magog, renouvelle-t-il symboliquement la fonction traditionnelle des portes dans la révélation, notamment comparé à son emploi dans les sourates 39, versets 71 et 73, pour désigner l’ouverture des portes de l’enfer et du paradis ?
Le terme « foutihat » signifie « ouverture » ou « libération ». Dans les sourates 39, versets 71 et 73, il désigne l’ouverture des portes de l’enfer et du paradis, symbolisant un passage entre univers distincts. Dans la sourate 21, verset 96, la notion d’ouverture est attribuée à Gog et Magog eux-mêmes, remplaçant ainsi les portes par ces entités qui incarnent une entrée symbolique vers une nouvelle réalité eschatologique, un « nouveau monde » et un nouvel état existentiel, marquant un changement déterminant dans l'histoire humaine.
Quels enseignements peuvent être tirés de la déclaration divine « Jusqu'au moment où Gog et Magog seront libérés et qu'ils se précipiteront de chaque hauteur » sur la nature et le rôle eschatologique de Gog et Magog, notamment concernant leur lien avec un contexte géopolitique précis et leur effet sur l’humanité ?
La libération de Gog et Magog entraîne une propagation intense et sans frontières, symbolisée par « de chaque hauteur ». Leur venue est liée au retour d'une cité spécifique, l'État d'Israël, et marque un point de basculement eschatologique dans l'histoire humaine. Ils annoncent une montée d'injustice, une corruption généralisée et une épreuve collective, jouant un rôle de signe annonciateur et catalyseur des défis spirituels et moraux à l’ère finale.
Pourquoi est-il essentiel de rejeter une interprétation littérale et imaginaire des figures de Gog et Magog en tant qu’armée monstrueuse ou créatures fantastiques, et en quoi cette erreur conduit-elle à une incompréhension profonde de la réalité de l’époque eschatologique ?
Interpréter Gog et Magog comme une armée monstrueuse ou des créatures fantastiques est une vision fantasmatique qui reporte l'époque eschatologique à un futur irréel. Cette erreur masque leur nature réelle, qui est une force diffuse agissant aujourd'hui pour semer désordre, corruption et confusion. Cette conception empêche de saisir l’urgence et la gravité des défis actuels, transformant un processus spirituel et sociétal complexe en un événement spectaculaire lointain.
Comment la présence actuelle de Gog et Magog dans notre monde, perçue comme une force diffuse provoquant « désordre, confusion et corruption », modifie-t-elle la lecture traditionnelle des signes de la fin des temps et quelle est son implication pour la compréhension du passage eschatologique ?
La présence actuelle de Gog et Magog comme force diffuse déplace la lecture traditionnelle qui attendait un cataclysme physique futur. Leur influence insidieuse à travers le chaos social et moral indique que les temps eschatologiques sont en cours, caractérisés par une transition progressive et non une rupture brutale. Cela invite à une vigilance collective pour reconnaître ces signes dans les dynamiques contemporaines plutôt que dans des événements extraordinaires attendus.
En prenant en compte que Gog et Magog sont associés à l'État d’Israël et marquent, selon la révélation, le commencement de l'ère eschatologique, comment cette double relation oriente-t-elle l’identification de leur nature et leur portée symbolique comme signal d’un bouleversement existentiel majeur ?
L’association de Gog et Magog avec l'État d’Israël place leur apparition dans un cadre géopolitique précis servant de référence à l'annonce eschatologique. Ils sont les agents déclencheurs d'une nouvelle ère, représentant l'ouverture d'un temps inédit avec une transformation radicale des repères humains et spirituels. Leur nature englobe une dynamique mondiale et spirituelle majeure, symbolisant un bouleversement existentiels et la porte d'entrée vers un défi sans précédent pour l'humanité. Pour approfondir cette notion, il est pertinent de consulter les origines et rôle de Gog et Magog.
Eschatologie : L’avènement de Gog et Magog (Partie 2)
Pour comprendre la portée spirituelle et le cadre temporel de cette révélation, il est également utile de méditer sur l’eschatologie et fin des temps qui met en lumière les signaux majeurs et les enjeux contemporains dans cette ère.
En parallèle, la quarantaine spirituelle peut également être une ressource précieuse pour la purification intérieure dans cette période de transition et d’épreuve. Enfin, un éclairage sur la importance du Khalifa offre un contexte sur les responsabilités spirituelles et le leadership prophétique dans ce temps mouvementé.
