Le terme Khalifa désigne avant tout un serviteur de Dieu, un représentant de la divinité sur Terre par qui Dieu agit. La mission du Khalifa est d'incarner les valeurs divines et d'agir au nom de Dieu, devenant ainsi la main de Dieu dans le monde.
Le terme Khalifa, tel qu'évoqué dans le Coran, transcende la simple notion de royauté ou de pouvoir. Il désigne avant tout un serviteur de Dieu, un représentant de la divinité sur Terre par qui Dieu agit. La mission du Khalifa est d'incarner les valeurs divines et d'agir au nom de Dieu, devenant ainsi la main de Dieu dans le monde.
Dieu a annoncé aux anges son intention d'établir un Khalifa sur Terre. Cette annonce a suscité l'étonnement des anges, qui se demandaient comment l'homme, potentiellement source de corruption et de effusion de sang, pourrait assumer un tel rôle. Cependant, la particularité du Khalifa réside dans sa connaissance des noms, que Dieu lui a enseignée, lui permettant de représenter la Création dans son ensemble, y compris les anges et les djinns. L'homme a été créé pour ce rôle spécifique, sa création étant centrale à notre réflexion. Il n'a pas été créé pour une simple adoration, mais pour exercer cette fonction de Khalifa.
Adam est reconnu comme le premier Khalifa. Après lui, David et Salomon sont les seuls autres prophètes explicitement mentionnés comme Khalifas dans les textes coraniques. Ces figures incarnent des exemples de leadership spirituel et de communication avec la création divine.
Le Khalifa est doté de la capacité de commander, et les choses se réalisent naturellement sous son autorité, sans nécessiter de mouvement physique. Ce n'est pas l'homme qui s'exprime de manière autonome ; c'est Dieu qui s'exprime à travers lui, lui conférant les mots qu'il prononce. Le Khalifa se positionne comme un simple transmetteur de la parole divine, se concentrant sur l'unicité de Dieu en utilisant le pronom "Huwa" (Lui). Il est appelé à agir avec humilité et dévotion.
Cependant, il est important de noter que les Khalifas peuvent commettre des erreurs, car ils sont constamment confrontés aux tentations et aux influences d'Iblis. L'infaillibilité n'est pas une caractéristique applicable à tous les Khalifas, mais est réservée à une catégorie spécifique d'individus, les quatorze infaillibles (le Prophète Muhammad, sa fille Fatima Zahra, son gendre et cousin Ali, ainsi que leurs deux fils, Hassan et Hussein, et les neuf descendants de Hussein).
L'histoire de l'homme en tant que Khalifa n'a pas encore pleinement commencé ; elle a été "mise en pause". Cette suspension est due à l'intervention d'Iblis et à la transgression symbolique de l'homme en touchant l'arbre interdit, ce qui a entraîné une chute dans une condition inférieure. L'histoire de l'homme Khalifa, une existence qui ne sera pas soumise aux lois du temps, ne commencera véritablement qu'après cette vie terrestre.
Le rôle du Khalifa est intrinsèquement lié à l'eschatologie et à la fin des temps. Nous sommes appelés à agir en tant que serviteurs du Messie et du Mahdi. Le Coran, en tant que Livre vivant (Kitab), se révèle pleinement à la fin des temps, offrant des clés pour décoder le monde actuel. Pour comprendre ces réalités, il est nécessaire de développer une foi basée sur le cœur et l'inspiration, au-delà du simple intellect.
Le véritable Tawhid (unicité divine) doit être vécu et ressenti. Les récits des prophètes servent de modèles pour nous guider dans l'accomplissement d'œuvres réparatrices (Amal as-Salih), qui sont essentielles pour la transformation positive du monde. L'Islam authentique, à l'image de celui d'Abraham, se révélera pleinement à la fin des temps.
Le rôle de Khalifa nous invite à l'unité et à être les porteurs de l'inspiration divine pour accomplir le projet qui consiste à être le rempart face aux défis contemporains, y compris Gog et Magog.
