À propos de la sourate Les romains
Numéro
30
Nom arabe
الروم
Versets
60
Révélation
Médinoise
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10
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
fa-aqim wajhaka lilddīni ḥanīfan fiṭ'rata l-lahi allatī faṭara l-nāsa ʿalayhā lā tabdīla likhalqi l-lahi dhālika l-dīnu l-qayimu walākinna akthara l-nāsi lā yaʿlamūna
Muhammad Hamidullah
Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création d'Allah -. Voilà la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas.
Rachid Maach
Tourne-toi donc, en monothéiste pur et sincère, vers la vraie religion, la religion naturelle à laquelle Dieu a prédisposé les hommes. Nul ne saurait modifier la religion d’Allah, religion authentique que la plupart des hommes ignorent.
Centre International Nur
Tiens-toi le visage tourné exclusivement vers la religion en pur monothéiste, conformément à la nature dont Allah a doté les hommes (en les créant). Or nul ne saurait changer la création d’Allah. Voilà la religion de la rectitude, mais la plupart des hommes ne le savent pas.
Article citant ce verset (1)
Ce verset est cité pour… rappeler, au cœur de la réflexion, que le retour à la nature primordiale ne se fait pas par les outils que l’homme s’est accaparés mais par une orientation de l’être vers le dîn que Dieu a originellement donnée; il apparaît dans le texte alors qu’on oppose la création perdue par le contact avec l’arbre interdit et la voie restauratrice offerte par la révélation et les prophètes. Il est cité pour contrer l’illusion des raisonnements qui construisent des civilisations autarciques et pour inviter le lecteur à lâcher la souveraineté de ses seuls moyens afin de recevoir la forme humaine voulue par Dieu. Spirituellement, le verset joue ici le rôle de boussole intérieure: il sanctifie la posture de soumission comme chemin de remise en ordre de la conscience et comme clef pour que l’homme retrouve sa nature de droiture au lieu de se perdre dans l’orgueil.