À propos de la sourate Les fourmis
Numéro
27
Nom arabe
النمل
Versets
93
Révélation
Médinoise
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12
قِيلَ لَهَا ٱدْخُلِى ٱلصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا ۚ قَالَ إِنَّهُۥ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ۗ قَالَتْ رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَـٰنَ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ
qīla lahā ud'khulī l-ṣarḥa falammā ra-athu ḥasibathu lujjatan wakashafat ʿan sāqayhā qāla innahu ṣarḥun mumarradun min qawārīra qālat rabbi innī ẓalamtu nafsī wa-aslamtu maʿa sulaymāna lillahi rabbi l-ʿālamīna
Muhammad Hamidullah
On lui dit: «Entre dans le palais». Puis, quand elle le vit, elle le prit pour de l'eau profonde et elle se découvrit les jambes. Alors, [Salomon] lui dit: «Ceci est un palais pavé de cristal». - Elle dit: «Seigneur, je me suis fait du tort à moi-même: Je me soumets avec Salomon à Allah, Seigneur de l'univers».
Rachid Maach
La reine fut alors invitée à faire son entrée dans la cour du palais. Persuadée de pénétrer dans de l’eau profonde, elle releva son habit et découvrit ses jambes. Salomon dit : « Il s’agit, en réalité, d’une cour pavée de cristal. » La reine dit : « Seigneur ! J’ai été injuste envers moi-même. Je me soumets donc, avec Salomon, à Allah, Seigneur de la Création. »
Centre International Nur
Il lui fut dit : « Entre dans le palais. » Or le voyant, elle crut (devoir pénétrer dans) une eau profonde et, (retroussant sa robe), elle découvrit ses jambes. (Salomon) dit alors : « C’est un palais tout pavé de cristal. » À quoi elle répliqua : « Seigneur ! J’ai été injuste envers moi-même. Je me soumets, aux côtés de Salomon, au Seigneur de l’Univers. »
Article citant ce verset (1)
Ce verset est cité pour éclairer, par un exemple vivant, la possibilité même de renoncer au dépôt humain et de se rendre au décret divin : dans le passage, au cœur de la réflexion sur le dépôt et la responsabilité, on évoque l'histoire de Bilqis face à Salomon, et c'est son « Aslemto », sa soumission au Seigneur des mondes, qui est mise en avant; le contexte précis est celui où la reine, jusque-là organisatrice de son propre pouvoir et de son propre ordre, entend la supériorité de l'Amr et bascule de la gestion égoïste vers la remise à Dieu. Il est cité pour montrer que l'acceptation du dépôt peut être abandonnée, que l'âme humaine peut choisir de ne plus décréter pour elle-même et devenir, à l'instar des prophètes et des héritiers, un signe vivant du décret divin; spirituellement, ce verset joue le rôle de modèle transformateur, appelant à l'éveil, à la responsabilité et à la mise en harmonie avec l'ordre d'Allâhu.