Les Dix Premiers Jours de Ramadan : Temps de Purification et de Changement

Introduction

« Aujourd’hui, nous entrons pleinement dans le mois béni de Ramadan. »

À cette occasion, j’aimerais vous souhaiter à tous un très bon mois béni, durant lequel, je l’espère, Dieu nous pardonnera nos péchés, nous purifiera et nous donnera à tous ce dont nous avons besoin, ce qui nous manque pour être dans Sa servitude.

Le mois de Ramadan, comme nous l’avons vu, est un mois spécial. C’est un mois que Dieu a choisi parmi tous les autres mois de l’année. Il a rendu ce mois propice, un mois où tous les éléments sont réunis afin que nous puissions nous élever un peu plus vers Sa proximité.

Comme vous le savez certainement, le mois béni comporte en lui une pédagogie, une éducation, un cheminement par lesquels Dieu, par Sa grâce et Sa miséricorde, nous guide. Il nous amène vers une nouvelle naissance qui prend toute sa dimension lors de la nuit bénie, la nuit du destin, la nuit de Laylatoul-Qadr.

Le Mois de Ramadan : Un Cheminement Divisé en Trois Périodes

Pour cela, Il a divisé ce mois en trois parties, en trois stations, en trois périodes, en trois décades, chacune correspondant à dix jours.

Pour bien comprendre cela, nous prenons toujours l’exemple de la terre, car n’oublions pas que Dieu nous a créés à partir de la terre.

Dans cet exemple, les dix premiers jours du mois béni correspondent au temps du défrichage de cette terre. On y enlève les mauvaises herbes et tout ce qui la pollue. On la débroussaille afin de la rendre propice à une nouvelle culture. C’est le symbole le plus frappant de ce que nous devons faire pendant ces dix premiers jours.

Nous devons enlever nos mauvaises herbes, symbole d’une personnalité que nous nous sommes construite à travers le monde du bas. Nous devons purifier nos cœurs, symbole de cette terre redevenue vierge de toute autre chose que Dieu. Nous devons brûler ces mauvaises herbes et ces broussailles, symbole de nos péchés et de nos défauts.

« Le terme Ramadan vient de la racine ramada, qui signifie chaleur intense, brûlure ou cendre. »

Cette étymologie symbolise l’idée que le mois de Ramadan brûle les péchés des croyants à travers leurs actes de dévotion. L’Imam al-Baqir, ‘alayhi as-salâm, a dit : « Le mois de Ramadan brûle les péchés comme le feu brûle le bois. »

Les Dix Premiers Jours : Changer Nos Habitudes pour Élever Nos Âmes

Il est donc nécessaire, durant ces dix premiers jours du mois béni, de changer nos habitudes. Non seulement nos habitudes alimentaires, mais aussi les habitudes de nos âmes. Ces habitudes qui font de nous une personnalité qui nous empêche de nous élever. Ces habitudes qui nous prennent notre temps et nous empêchent d’être dans le temps de Dieu. Ces habitudes que nous chérissons, que nous aimons et auxquelles nos âmes se complaisent.

Ces habitudes, nous devons les changer, les éliminer, les transformer en des habitudes qui plaisent à Dieu. Nous devons les éliminer pour faire place à des habitudes qui nous éduquent à la révélation et à la parole de Dieu. Nous devons les changer en des habitudes qui nous apporteront une nouvelle vision, un nouveau regard sur ce que nous sommes. Nous devons les transformer en des habitudes qui nous feront sortir de ce temps, ce temps d’Iblis, pour rentrer dans le temps subtil.

Des Changements Simples et Accessibles à Tous

C’est par des changements tout simples que nous pouvons agir durant ces dix premiers jours. Des changements qui sont à la portée de tous, des efforts que nous pouvons tous fournir sans aucune exception, à la hauteur de ce que nous sommes et de ce que nous voulons.

Il ne suffit que d’un petit changement, que d’une petite action pour qu’une transformation puisse s’opérer. Par exemple, lorsque nous rentrons le soir après le travail, à la rupture du jeûne, éteignons nos téléviseurs, nos tablettes, nos téléphones ou autres, et partageons par la lecture d’un verset la parole de Dieu.

Enlevons toutes ces distractions futiles que nous avons pour rentrer pleinement dans la pédagogie du mois béni. Enlevons ces paroles futiles, ces mots ou ces discussions inutiles qui empêchent la parole de s’exprimer en nous.

Les exemples foisonnent de ce que nous devons changer, de ce que nous devons éliminer, de ce que nous devons brûler. Chacun, dans son intimité la plus profonde, sait pertinemment ce qu’il doit changer en lui, ce qu’il doit éliminer et ce qu’il doit brûler.

Ces dix premiers jours sont le moment propice que Dieu a choisi pour que nous fassions, pour que nous agissions de la sorte. Alors, accomplissons, expérimentons et réalisons un jeûne, non pas seulement de la nourriture, mais un jeûne de tous nos sens, que ce soit dans ce que nous mangeons, dans ce que nous regardons, dans ce que nous écoutons, dans ce que nous disons ou dans ce que nous faisons.

Ainsi, par ces actions, nous rendrons notre cœur réceptif à Dieu, réceptif à Sa révélation et à Sa parole. C’est ainsi que nous pourrons les purifier, les nettoyer et les rendre fertiles afin d’aborder la prochaine décade, les dix prochains jours du mois béni.

Conclusion

En résumé, le mois de Ramadan est un temps d’élévation spirituelle, divisé en trois décades pour nous guider vers une nouvelle naissance. Les dix premiers jours nous invitent particulièrement à défricher notre âme, à brûler nos péchés et à changer nos habitudes futiles pour des actes qui nous rapprochent de Dieu, rendant nos cœurs fertiles pour la suite du mois.

« Le mois de Ramadan brûle les péchés comme le feu brûle le bois. »

C’est ce que nous verrons dans une prochaine vidéo. Que la paix de Dieu soit avec vous, et je vous dis à très bientôt.