Introduction
« Mes frères et sœurs, cette nuit, elle n'est pas faite pour ceux qui écoutent des beaux discours. Elle est faite pour ceux qui ressentent la nuit bénie. »
Cette nuit, décrite dans le Coran comme celle où descendent les anges accompagnés de l'esprit, invite les croyants à se réveiller à leur foi véritable. Dieu, dans la Sourate Al-Baqara, parle de ceux qui croient en l'invisible, en ce qui n'est pas apparent. Pourquoi ? Parce que dans ce monde, nous sommes gouvernés par des lois qui nous éloignent de notre nature originelle.
La Création de l'Homme et l'Insufflation de l'Esprit
Dieu a créé l'homme avec une particularité unique. Dans la préexistence, Il dit : « Et lorsque je l'ai façonné, je l'ai fait, j'ai insufflé en lui de mon esprit. Alors, tombez prosternés. »
Les anges, voyant cela, questionnent : « Vas-tu y établir celui qui va corrompre et qui va semer le désordre et répandre le sang sur la terre ? » Dieu répond : « Je sais ce que vous ne savez pas. »
Adam, fait de terre, diffère des anges et des djinns, créés pour une adoration par le mouvement. Iblis, de feu, se sent supérieur et refuse de comprendre. Mais Dieu enseigne à Adam tous les noms, sans que celui-ci ait besoin de se mouvoir ou de temps.
L'homme est créé dans l'inertie, le non-mouvement.
Son potentiel se révèle seulement dans cet état d'immobilité.
L'esprit insufflé lui donne hauteur, puissance et élection divine.
C'est devant cet esprit que les anges sont invités à se prosterner. « L'esprit c'est la vie », mais pas la vie corporelle que nous connaissons. C'est spirituel, une grandeur spécifique qui élève l'homme au-dessus de toute autre créature.
L'Esprit dans la Révélation et la Vie des Prophètes
Sans esprit, les mots perdent leur sens. Jésus, fils de Marie, est défini comme la parole (kalima) de Dieu, assisté par l'esprit sacré. « Les mots, la formulation, l'expression n'ont de sens que par l'esprit. »
Le Coran, consigné dans un livre muet, a besoin de l'esprit pour vivre. Le Messager de Dieu était investi par cet esprit. Ali, paix sur lui, dit : « Le livre est un livre muet, je suis le livre parlant. » Les croyants doivent être le Coran qui parle.
La forme physique est temporaire et destinée à disparaître.
La vraie forme est celle de l'esprit, éternelle.
Les imâms et prophètes manifestent cette parole dans le monde.
Aujourd'hui, nous pensons que l'intelligence artificielle sauvera le monde, mais les prophètes nous rappellent le chemin de l'esprit.
L'Inertie : La Nature Vraie de l'Homme et de Cette Nuit
Cette nuit est celle du non-mouvement, de l'inertie. Les anges descendent avec l'esprit, mais l'esprit lui-même n'a pas de mouvement. « C'est les anges qui descendent avec l'esprit. L'esprit c'est l'inertie. »
L'homme ne peut être que par l'esprit, dans l'état où il ne réagit plus au temps et à l'espace. Seuls les hommes de foi ressentent les anges présents, sans les voir.
Cette nuit ouvre les portes du ciel pour le retour à la nature originelle.
L'homme devient alors le serviteur de Dieu, sa main, sa volonté, son regard.
Interrogeons-nous : qui sommes-nous ? Ceux que Dieu a créés pour manifester sa puissance, sa miséricorde, son amour.
La révélation est hors du temps ; la figer dans le temps la rend muette. Souleyman illustre cela : un être puissant propose de ramener le trône avant que le prophète ne se lève, avec mouvement et vitesse. Mais celui qui a la science du livre le fait avant un clignement d'œil, dans l'inertie pure.
L'Histoire de Dhûl-Qarnayn et la Puissance de la Parole
L'histoire de Dhûl-Qarnayn, primordiale, est la nôtre. Ce peuple attend Jésus et le Mahdi, capable de les reconnaître.
Nous sommes appelés à être les gens du Livre, à manifester la parole. Dieu n'a pas besoin de nous, mais nous honore en nous faisant représenter sa beauté.
Dieu dit : « Et lorsque la parole se réalisera, nous ferons sortir une bête issue de la terre. » Cette bête parle aux gens non convaincus des signes. Les croyants veulent ce que Dieu veut, et leur parole fait advenir les choses.
Le monde est entre nos mains par la formulation de la parole.
Nous devons être témoins de la parole, son accomplissement.
À la fin des temps, les affaiblis deviendront guides et héritiers.
Nous avons besoin des prophètes et imâms, car seuls nous sommes faibles. La puissance vient de l'esprit, non de l'arrogance.
Conclusion
Cette nuit reconduit l'homme à son origine : serviteurs de Dieu, ceux qui n'ont peur que de Lui et donnent tout pour son œuvre. De la salat al-Maghrib au fajr, avec salawats, discours et douas, nous vivons la nuit bénie, ressentie par la présence des anges et de l'esprit.
Nous partageons cela pour que tous voient la nuit bénie. Adressons-nous à notre maître, l'Imâm : nos âmes, corps et réputations sont entre ses mains, offerts pour l'Islam.
« C'est tout ça la nuit du destin avec tout ce qu'elle comporte avec les salawates qu'on a fait avec les discours qui ont été faits avec la doua qui a été faite avec votre présence à vous et la présence des anges et de l'esprit. »
