L'Énigme de la Sourate Al-Kahf : Le Temps et la Protection

Introduction

« Il y a 14 siècles que la révélation est arrivée, que le Coran est là, et cette soirée, nous devons la réciter selon le Messager pour notre sécurité le vendredi. »

Aujourd’hui, avec vous, j’ai l’espoir de pouvoir m’exprimer sur un sujet spirituel. Ce sujet, c’est la Sourate Al-Kahf. Nos imams ont une tradition qui dit qu’elle-même, cette Sourate, est une mère de science, de lumière et de connaissance. D’autres termes élogieux sont utilisés pour cette Sourate, afin d’inciter les personnes à la réflexion, à la méditation et à la science de cette Sourate.

C’est vrai que cette Sourate, il y a à peu près 14 siècles qu’elle s’est révélée avec le Coran. Et le Messager a dit qu’une fois par semaine, nous devons la réciter, parce qu’elle nous protégera de Gog et Magog, du danger de Gog et Magog.

La Sourate Protectrice et Ses Mystères

L’histoire de la caverne, la Sourate Al-Kahf, est une énigme pour tous les chercheurs. Tous les chercheurs savent que c’est une Sourate protectrice. Pourquoi cette Sourate est-elle l’énigme du Coran et du temps ?

Donc, la question est : qu’est-ce qu’elle contient, cette Sourate, qu’il faut se répéter pour arriver au temps eschatologique et devenir limpide, une sécurité avec Dhûl-Qarnayn ?

Elle commence tout de suite avec des jeunes qui ne peuvent plus résister à la vie imposée par la société où ils étaient. Ils cherchaient refuge auprès de Dieu et ont quitté cette société pour aller vivre dans une grotte. Dieu les a destinés à partir vers une grotte. Et là, c’est la grotte des Sept Dormants qu’on appelle. Ils ont dormi pendant 309 années. 309 années où ils ont été retirés du monde pour réapparaître un jour et disparaître après.

Est-ce que c’est cette histoire, celle des gens de la caverne, qui a de l’importance pour comprendre le mystère de cette Sourate ?

Les Histoires Clés de la Sourate

Ensuite, il y a l’histoire de Moise (Moise) et de Al-Khidr. L’autre histoire, celle des deux jardins, est un exemple. Est-ce que cette histoire de Moise et de Al-Khidr est la base de l’énigme – si je puis dire ce terme – de cette Sourate qui nous protégera ? Est-ce cette histoire, celle de Moise ? Ou non, est-ce une autre histoire, celle de Dhûl-Qarnayn ?

En somme, aujourd’hui, l’histoire de la caverne, la Sourate Al-Kahf, est une énigme pour tous les chercheurs. Que ce soit les dix premiers versets ou les dix derniers, ou la Sourate entière, il existe un mystère dans la récitation qui nous permet de découvrir pourquoi cette Sourate est l’énigme du Coran et du temps.

Elle doit être récitée pendant 14 siècles, tous les vendredis, par les croyants. Et c’est parce que toute la Sourate est une histoire de temps, la conception du temps. Toute la Sourate, c’est le temps qui en est question et qui s’impose. Et à travers le temps, à la fin du temps, qu’est-ce qu’à la fin du temps nous allons comprendre de cette Sourate ?

Le Rôle d'Iblis et le Retard du Temps

Et dans tout cela, quand vous allez parcourir la lecture, il y a des choses qui sont interpellantes. Voici une personne qui accompagne Moise, et ce n’est pas n’importe qui. À un moment, lorsque Moise a demandé de la nourriture, son compagnon lui dit : « J’ai oublié de te le dire, Iblis m’a fait oublier, parce que le poisson s’est réveillé et est rentré dans l’eau. » Et Moise attendait cette nouvelle.

Donc, Iblis doit intervenir, et c’est pour cela que nous devons bien étudier la Sourate Al-Kahf. Le seul endroit et le seul moment où Iblis intervient, c’est pour faire retarder la rencontre de Moise et de Al-Khidr.

En somme, l’énigme, toute l’histoire, c’est le temps dans la Sourate Al-Kahf. Toutes les histoires, c’est le temps. Et là, nous avons Iblis, qui veut retarder le temps d’une rencontre. Mais quel est son intérêt ? Pourquoi ? Pourquoi Iblis intervient-il pour retarder ? Qu’est-ce que Iblis a à voir là-dedans ? Quelle est son histoire ? Pourquoi intervient-il ?

Parce que pour lui, le monde qui existe, c’est à travers un temps qu’il a demandé. On est d’accord là-dessus : tous les savants vous diront que c’est le sujet, il est bien éclairé. Donc Chaytân (Iblis), puisque le monde, c’est le temps, et le temps est appelé à une rencontre, et cette rencontre fera clôturer le temps, il intervient pour que le temps soit retardé, dans la science que Al-Khidr doit démontrer pour comprendre les trois histoires.

Le Retard dans Notre Échéance

Mais quel rapport Iblis a-t-il avec nous ? Dieu nous le montre à travers un temps. Nous tous, nous avons une échéance. Mais parmi nous, il y a des hommes et des femmes dont l’échéance, c’est la rencontre de l’homme choisi par Dieu. C’est la rencontre du Messager, c’est la rencontre des imams, c’est la rencontre du Messie (Messie), c’est la rencontre du Mahdi.

Donc, le fait d’intervenir pour retarder cette échéance nous revient. Dans l’espoir et l’esprit de pouvoir vivre une telle rencontre, quelles sont les choses que nous faisons et qui nous retardent pour une telle échéance ?

Nous sommes tous les compagnons de Moise, avec des directions et des retards qui nous éloignent de l’échéance. Nous croyons à cette échéance, nous y allons, mais nous avons un temps de retard et de déviation pour une telle rencontre.

Si, par exemple, demain, j’ai une rencontre – la plus espérée, la plus grande que je souhaiterais, la meilleure de ma vie –, et que je suis retardé par des choses, des oublis qu’Iblis m’impose, en me faisant croire à d’autres urgences, d’autres visions, et en me faisant perdre le temps de cette rencontre.

Nous avons l’histoire de Moise : 30 jours, 10 jours en plus. Et c’est à cause de ces 30 jours, plus 10 jours, que les enfants d’Isrâ’îl (Isrâ’îl) attendent. Iblis est venu, et le Sâmirî est venu, et il leur a donné un veau pour adorer un autre dieu.

C’est le retard que nous prenons dans toutes choses qui fait que nous nous éloignons, en donnant des priorités à ce qui est éphémère, en donnant des priorités à ce qui n’est pas le but que nous souhaitons.

Nous tous, nous espérons une telle rencontre avec Dieu, nous souhaitons ardemment la partager. Tout le désir et toute la démarche que nous avons pour une telle réalité, et Iblis, qu’est-ce qu’il fait ? Il nous retarde de l’échéance.

Conclusion

L’énigme de la Sourate Al-Kahf, c’est l’échéance de al-aym al-âkhir az-zamân (le dernier temps), puisqu’elle doit être récitée jusqu’à l’apparition du Mahdi et du Messie. C’est le porte-drapeau, comme le dit l’Imam, l’étendard du Mahdi que nous espérons, mais que nous retardons par notre propre retard. Et c’est notre retard qui est cette énigme de la Sourate Al-Kahf. Comme Iblis est intervenu pour retarder l’événement que nous attendons – celui du Messie et du Mahdi –, le retard que nous prenons, ce n’est pas eux qui sont en retard, c’est nous qui avons, avec cette énigme de l’histoire de la Sourate Al-Kahf, ce retard en nous.

Et dans ce retard, bien sûr, il faut que nous nous éveillions. Il faut qu’il y ait de l’islam et de la spiritualité qui se développent à grande échelle, parce qu’après la rencontre de Moise et Al-Khidr, ce n’est qu’une histoire de science et de spiritualité. Donc, nous sommes en retard de science et de spiritualité pour une telle rencontre. Et Iblis, bien sûr, nous alimente dans le temps que nous aurions voulu pour que nous soyons en retard.

À méditer, à développer encore pour chacun d’entre vous. Et vous poser la question : où est-ce qu’Iblis vous parle pour vous retarder ?

« C’est nous, cette énigme. »