À propos de la sourate Joseph
Numéro
12
Nom arabe
يوسف
Versets
111
Révélation
Médinoise
Articles liés
18
۞ رَبِّ قَدْ ءَاتَيْتَنِى مِنَ ٱلْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِى مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ أَنتَ وَلِىِّۦ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِى مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِى بِٱلصَّـٰلِحِينَ
rabbi qad ātaytanī mina l-mul'ki waʿallamtanī min tawīli l-aḥādīthi fāṭira l-samāwāti wal-arḍi anta waliyyī fī l-dun'yā wal-ākhirati tawaffanī mus'liman wa-alḥiq'nī bil-ṣāliḥīna
Muhammad Hamidullah
O mon Seigneur, Tu m'as donné du pouvoir et m'as enseigné l'interprétation des rêves. [C'est Toi Le] Créateur des cieux et de la terre, Tu es mon patron, ici-bas et dans l'au-delà. Fais-moi mourir en parfaite soumission et fais moi rejoindre les vertueux.
Rachid Maach
Seigneur ! Tu m’as investi d’une part d’autorité et m’as appris à interpréter les rêves. Toi, Créateur des cieux et de la terre, Tu es mon Maître ici-bas et dans l’au-delà. Fais-moi rejoindre, à ma mort, les croyants vertueux en homme entièrement soumis à Ta volonté ! »
Centre International Nur
Ô mon Seigneur ! Tu m’as accordé une part d’autorité et m’as enseigné l’art d’interpréter les songes. Créateur Premier des cieux et de la terre ! Tu es mon protecteur en ce bas monde et dans l’autre, rappelle-moi à Toi en être Soumis et fais que je rejoigne la communauté des vertueux ! »
Article citant ce verset (1)
Ce verset est cité pour ancrer, au creux même de notre méditation, l’exemple d’un homme qui demande humblement d’être reçu en parfait soumis et de rejoindre les sâliḥûn, et il survient précisément dans la partie où l’orateur évoque « Les Vertueux et la Voie de l’Espoir », en citant la prière de Joseph comme modèle de foi et d’humilité; il est introduit au moment où l’on cherche à relier la figure de l’Imam Hussein, alayhi salam, à cette qualité spirituelle de sâliḥ, non pas comme simple bravoure politique mais comme aspiration intérieure à la soumission et au service des hommes. Il est invoqué pour montrer pourquoi Hussein a partagé ce qu’il aimait et pourquoi son sacrifice n’est pas tragique vain mais offrande recueillie parmi les vertueux; son rôle est de sceller théologiquement l’appel à l’islâh al-Oumma, invitant chacun à vouloir être, par l’action et l’amour, des sâliḥûn.