À propos de la sourate L'homme

Numéro

76

Nom arabe

الانسان

Versets

31

Révélation

Médinoise

Articles liés

1

وَيُطْعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا

wayuṭ'ʿimūna l-ṭaʿāma ʿalā ḥubbihi mis'kīnan wayatīman wa-asīran

Muhammad Hamidullah

et offrent la nourriture, malgré son amour, au pauvre, à l'orphelin et au prisonnier,

Rachid Maach

et offraient de la nourriture, pourtant si chère à leurs yeux, au nécessiteux, à l’orphelin et au captif,

Centre International Nur

Ils donnaient la nourriture, qui leur était pourtant chère, au pauvre, à l’orphelin et au prisonnier.

Analyse mot-à-mot

#1

wayuṭ'ʿimūna

verbe

ils nourrissent

Analyse linguistique :

et ils nourrissent

Autres traductions possibles :

et ils nourrissent
et ils alimentent
et ils donnent à manger
et ils fournissent
Racine:
#2

l-ṭaʿāma

nom

la nourriture

Analyse linguistique :

nourriture

Autres traductions possibles :

nourriture
alimentation
repas
plat
Racine:
#3

ʿalā

préposition

sur

Autres traductions possibles :

sur
à
contre
au-dessus
#4

ḥubbihi

nom

son amour

Analyse linguistique :

amour

Autres traductions possibles :

amour
affection
préférence
tendresse
Racine:
#5

mis'kīnan

nom

pauvre

Autres traductions possibles :

pauvre
misérable
indigent
nécessité
Racine:
#6

wayatīman

nom

orphelin

Autres traductions possibles :

orphelin
isolé
délaissé
sans soutien
Racine:
#7

wa-asīran

nom

prisonnier

Autres traductions possibles :

prisonnier
captif
esclave
détenu
Racine:

Article citant ce verset (1)

La Miséricorde du Ramadan et l'Amour en islam
La Miséricorde du Ramadan et l'Amour en islam

Ce verset est cité pour éclairer, dans la douceur de l’exemple, comment l’amour se fait acte concret : il apparaît au cœur de la section consacrée à l’amour en islam, juste après la méditation sur les récompenses et la générosité des vertueux, et il sert à unir la miséricorde du Ramadan à une pratique concrète, donner malgré l’attachement à ce que l’on possède. Ici, il est rappelé pour montrer que l’amour n’est pas un sentiment abstrait mais une énergie qui pousse à partager la nourriture aimée avec le misérable, l’orphelin, le captif, exactement comme les Ahl al-Bayt ont vécu la révélation ; il vient soutenir l’appel à préparer le cœur, à purifier les désirs dans la quarantaine et à faire jaillir la lumière intérieure en se dépouillant pour autrui, afin que la miséricorde nous transforme en héritiers et guides, et que la foi se prouve par la générosité humble et désintéressée.