À propos de la sourate La caverne
Numéro
18
Nom arabe
الكهف
Versets
110
Révélation
Médinoise
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54
ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
alladhīna ḍalla saʿyuhum fī l-ḥayati l-dun'yā wahum yaḥsabūna annahum yuḥ'sinūna ṣun'ʿan
Muhammad Hamidullah
Ceux dont l'effort, dans la vie présente, s'est égaré, alors qu'ils s'imaginent faire le bien.
Rachid Maach
Ce sont ceux qui croient bien agir ici-bas alors qu’en réalité ils œuvrent en pure perte. »
Centre International Nur
Ce sont ceux dont l’effort se sera perdu dans la vie en ce bas monde, mais qui pourtant croient bien agir.
Analyse mot-à-mot
alladhīna
ceux
Autres traductions possibles :
ḍalla
s'est égaré
Analyse linguistique :
égaré
Autres traductions possibles :
saʿyuhum
effort
Autres traductions possibles :
fī
dans
Autres traductions possibles :
l-ḥayati
la vie
Autres traductions possibles :
l-dun'yā
le monde
Autres traductions possibles :
wahum
et ils
Analyse linguistique :
eux
Autres traductions possibles :
yaḥsabūna
ils pensent
Analyse linguistique :
pensent
Autres traductions possibles :
annahum
qu'ils
Autres traductions possibles :
yuḥ'sinūna
ils font
Analyse linguistique :
bienfaisant
Autres traductions possibles :
ṣun'ʿan
œuvre
Analyse linguistique :
oeuvre
Autres traductions possibles :
Article citant ce verset (1)
Ce verset est cité pour rappeler, avec douceur et gravité, que l’effort apparent peut être vain quand il naît de l’illusion du moi ; il intervient au moment où l’on met en garde contre le piège du raisonnement, de ce yaḥsabūn qui se persuade d’agir bien alors que ses œuvres se sont égarées dans la vie présente. Dans le fil du texte, il fait le lien entre la parabole des jardins et l’avertissement adressé aux croyants : ne t’approprie pas le don, ne calcule pas ton salut avec ton intellect, car l’éveil ne se mesure pas au ḥisāb humain. Il est cité pour briser l’orgueil tranquille qui naît des succès et réorienter vers la gratitude, le partage et l’inspiration divine ; son rôle spirituel est d’ouvrir le cœur à l’humilité, à la reconnaissance que les bienfaits viennent d’Allâhu et doivent devenir prétextes à élever autrui, non raisons d’arrogance.