Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour ancrer, avec douceur et certitude, l’idée que ceux qui sont morts sur le sentier de Dieu restent vivants et bénéficient d’une subsistance qui nous rejoint par le lien de l’amour et de la fraternité; dans le développement, la référence explicite à la Sourate 3, La Famille d'Imran, verset 169 intervient au cœur du chapitre «Les Vivants Après la Mort : Lien d'Inspiration», quand l'orateur veut rassurer les cœurs blessés et répondre aux doutes d'Iblis sur la valeur des sacrifices, en montrant que la récompense des croyants ne se perd pas; cité ici pour légitimer la continuité entre les défunts et les vivants, ce verset tient le rôle spirituel fondamental d’un pont consolateur qui encourage le don, le service sur le sentier, et invite à recevoir avec humilité la rahma, afin que nos actes prennent sens dans une chaîne vivante de guidance et d’espérance.

Ce verset est cité pour rappeler, au cœur de l’annonce du décès et de la consolation, que ceux qui sont morts « fî sabîlillâh » ne cessent pas d’être vivants aux yeux de Dieu et qu’ils reçoivent leur subsistance auprès de leur Seigneur, une parole rapportée pour apaiser les cœurs troublés et dissiper toute rumeur sur les circonstances de la mort de Sayyid Yahya. Placé immédiatement après la rassurance sur une mort naturelle et avant l'explication du titre de chahîd, ce verset sert de fondement spirituel à l’idée que sa lumière perdure, que sa chahâda vivifie notre œuvre et que son témoignage reste actif parmi nous. Il permet de légitimer l’usage du mot « chahîd » non comme preuve d’un décès suspect mais comme reconnaissance d’une présence lumineuse continue, encourageant la patience, la prière et la poursuite de l’œuvre qu’il a initiée.