À propos de la sourate La famille de 'imran
Numéro
3
Nom arabe
آل عمران
Versets
200
Révélation
Médinoise
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36
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَـٰمَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
fataqabbalahā rabbuhā biqabūlin ḥasanin wa-anbatahā nabātan ḥasanan wakaffalahā zakariyyā kullamā dakhala ʿalayhā zakariyyā l-miḥ'rāba wajada ʿindahā riz'qan qāla yāmaryamu annā laki hādhā qālat huwa min ʿindi l-lahi inna l-laha yarzuqu man yashāu bighayri ḥisābin
Muhammad Hamidullah
Son Seigneur l'agréa alors du bon agrément, la fit croître en belle croissance. Et Il en confia la garde à Zacharie. Chaque fois que celui-ci entrait auprès d'elle dans le Sanctuaire, il trouvait près d'elle de la nourriture. Il dit: «O Marie, d'où te vient cette nourriture?» - Elle dit: «Cela me vient d'Allah». Il donne certes la nourriture à qui Il veut sans compter.
Rachid Maach
Son Seigneur agréa Marie, lui assura une croissance heureuse et la confia à la garde de Zacharie. Chaque fois que Zacharie se présentait à elle dans le Temple, il trouvait à ses côtés de la nourriture. « Marie, s’étonnait-il, d’où cela te vient-il ? » « Cela me vient d’Allah qui dispense sans compter Ses bienfaits à qui Il veut », répondait-elle.
Centre International Nur
Son Seigneur l’a alors accueillie du meilleur accueil, l’a fait croître de la meilleure croissance et l’a confiée à la garde de Zacharie. Or chaque fois que Zacharie entrait dans le sanctuaire, il trouvait près d’elle de la nourriture. « Ô Marie ! D’où cela te vient-il ? » lui demandait-il. « Cela est d’Allah, car Allah dispense Ses biens à qui Il veut, sans compter ! »
Analyse mot-à-mot
fataqabbalahā
accepte-la
Analyse linguistique :
accepter
Autres traductions possibles :
rabbuhā
son Seigneur
Analyse linguistique :
seigneur
Autres traductions possibles :
biqabūlin
acceptation
Autres traductions possibles :
ḥasanin
bon
Autres traductions possibles :
wa-anbatahā
fait croître
Analyse linguistique :
et a fait croître
Autres traductions possibles :
nabātan
croissance
Autres traductions possibles :
ḥasanan
bon
Autres traductions possibles :
wakaffalahā
l'a pris en charge
Analyse linguistique :
a pris en charge
Autres traductions possibles :
zakariyyā
Zacharie
Autres traductions possibles :
kullamā
chaque fois
Autres traductions possibles :
dakhala
entra
Analyse linguistique :
entré
Autres traductions possibles :
ʿalayhā
sur elle
Autres traductions possibles :
zakariyyā
Zacharie
Analyse linguistique :
Zakariya
Autres traductions possibles :
l-miḥ'rāba
le sanctuaire
Analyse linguistique :
sanctuaire
Autres traductions possibles :
wajada
trouva
Analyse linguistique :
trouvé
Autres traductions possibles :
ʿindahā
près d'elle
Autres traductions possibles :
riz'qan
provision
Autres traductions possibles :
qāla
dit
Autres traductions possibles :
yāmaryamu
Marie
Autres traductions possibles :
annā
comment
Autres traductions possibles :
laki
pour toi
Analyse linguistique :
à toi
Autres traductions possibles :
hādhā
ceci
Autres traductions possibles :
qālat
elle a dit
Analyse linguistique :
dit
Autres traductions possibles :
huwa
il
Autres traductions possibles :
min
vous faites
Analyse linguistique :
de
Autres traductions possibles :
ʿindi
près de
Analyse linguistique :
près
Autres traductions possibles :
l-lahi
Allah
Autres traductions possibles :
inna
en effet
Analyse linguistique :
certes
Autres traductions possibles :
l-laha
Allah
Autres traductions possibles :
yarzuqu
donne
Analyse linguistique :
donner
Autres traductions possibles :
man
qui
Autres traductions possibles :
yashāu
veut
Autres traductions possibles :
bighayri
sans droit
Analyse linguistique :
sans
Autres traductions possibles :
ḥisābin
compte
Autres traductions possibles :
Article citant ce verset (1)
Ce verset est cité pour ancrer l'exemple de Maryam dans le fil du discours sur la purification et la parole divine, ici évoqué au moment où Zacharie s'étonne de ce qu'elle reçoit et elle répond simplement que « ceci me vient de mon Seigneur » ; dans le texte, il intervient après l'exposé sur l'isolement, la réception et la parole qui n'est pas d'elle mais de la parole d'Allâhu, pour illustrer concrètement ce que veut dire être pur et réceptif : ne pas écouter Iblis, ne pas se laisser influencer par les voix étrangères, mais laisser la parole de Dieu nous habiter et nous nourrir; il est cité pour montrer qu'une âme purifiée devient canal de la parole divine, modèle des mukhliṣîn, et que cette manière d'être — recevoir de source pure, parler la parole de Dieu — est le contraste vivant avec ceux qui se laissent détourner et perdent leur dignité de Khalifa.