Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour accompagner la méditation sur Marie et l’apparition de l’Esprit, dans ce moment du discours où l’on distingue précisément le Rûh des anges et l’on invite à percevoir la nuit comme le lieu même où le décret se donne aux élues; ici, dans le passage « Marie, l’Esprit et les Anges », le verset est évoqué pour rappeler que Dieu a annoncé à Maryam, par l’Esprit qui prit forme humaine puis par les anges, la naissance d’un Messie, et pour lier ce fait aux mystères de la Laylat Al-Qadr, comme exemple vivant d’une parole divine qui descend en paix; cité comme preuve de la continuité prophétique et de la miséricorde, il joue le rôle spirituel d’ancrer l’argumentation : la nuit bénie n’est pas une idée abstraite mais la scène où naissent les destins des serviteurs sincères, appelés à recevoir, transformer et partager la grâce reçue.