À propos de la sourate La royauté
Numéro
67
Nom arabe
الملك
Versets
30
Révélation
Médinoise
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2
ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ
alladhī khalaqa l-mawta wal-ḥayata liyabluwakum ayyukum aḥsanu ʿamalan wahuwa l-ʿazīzu l-ghafūru
Muhammad Hamidullah
Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur.
Rachid Maach
Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous mettre à l’épreuve et de voir qui de vous accomplira les œuvres les plus méritoires. Il est le Tout-Puissant, le Très Clément.
Centre International Nur
Celui Qui a créé la mort et la vie pour voir, en vous éprouvant, qui de vous fait meilleure œuvre ; et c’est Lui le Tout-Puissant, l’Absoluteur.
Analyse mot-à-mot
alladhī
celui
Autres traductions possibles :
khalaqa
créa
Analyse linguistique :
créé
Autres traductions possibles :
l-mawta
la mort
Autres traductions possibles :
wal-ḥayata
la vie
Autres traductions possibles :
liyabluwakum
لِيَبْلُوَكُمْ
Analyse linguistique :
éprouver
Autres traductions possibles :
ayyukum
lequel
Autres traductions possibles :
aḥsanu
meilleur
Autres traductions possibles :
ʿamalan
action
Analyse linguistique :
œuvre
Autres traductions possibles :
wahuwa
et il
Analyse linguistique :
il
Autres traductions possibles :
l-ʿazīzu
le puissant
Autres traductions possibles :
l-ghafūru
le Pardonneur
Analyse linguistique :
le pardonneur
Autres traductions possibles :
Article citant ce verset (1)
Ce verset est cité pour ancrer, dans la rubrique « La Mort et la Vie », la conviction profonde que la création de la mort et de la vie est une épreuve divine : Sourate al-mulk (67:2) est ainsi introduite au cœur du voyage de Moise et Haroun, mes frères et mes sœurs, pour relier l’histoire prophétique au destin de chaque âme qui cherche le retour à Al-Balad al-Amin ; il est invoqué pour expliquer pourquoi la mort précède et permet la vie vraie, pour soutenir l’image de la création inerte puis animée par le souffle, et pour nommer la condition humaine comme champ d’épreuve où se révèle qui œuvre avec sincérité ; spirituellement, ce verset ouvre les yeux de l’aspirant, le place devant son examen intérieur et lui montre que la vraie vie, reçue du souffle divin, est la clef de l’immortalité promise.