Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour ancrer la confiance profonde face à la censure et à l'injustice, évoqué précisément dans le passage où l'auteur raconte le strike YouTube et affirme « Ils pensent maîtriser, et cela me fait penser à un verset… » (Sourate 8, Le Butin, verset 17), et il surgit comme un rappel que ce que l'on croit être notre action est, en réalité, au-delà de notre main; ici, il vient apaiser l'âme blessée par l'oppression et inviter à lâcher prise, à mettre « Inchâ'Allah » en acte, à reconnaître que les moyens humains peuvent disparaître mais que la volonté et la direction viennent d'une Source unique; il sert de contrepoison à l'ego et à Iblis, légitimant la patience et le partage désintéressé, donnant au croyant la certitude que sa sincérité ne se perdra pas et que Dieu transformera ce qui semble futile en voie et secours pour la mission.

Ce verset est cité pour rappeler, au cœur du parallèle entre David et Gaza, que l'action humaine n'est pas isolée mais traversée par la puissance divine : repris juste après l'affirmation que « il a la certitude que Dieu est avec lui », il vient poser une paix ferme face à la terreur des armes et des empires. Dans le texte, il surgit quand l'orateur dénonce Goliath moderne — les satellites, la bombe, le mensonge — et veut rendre aux faibles une confiance qui leur enlève la peur de la supériorité matérielle. Il est cité pour déplacer la responsabilité de la victoire vers billahi l'Ali l'Azim, pour ôter l'orgueil aux oppresseurs et donner aux opprimés la posture du croyant qui sait que « ce n'est pas toi qui fais, mais c'est Dieu qui fait ». Son rôle spirituel est donc consolant et mobilisateur: transformer l'effroi en sérénité active, la faiblesse apparente en royauté intérieure.