Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour ancrer, au cœur de la réflexion, l’idée que la paix intérieure n’est pas un idéal abstrait mais une réalité que le souvenir de Dieu instille dans l’âme; il apparaît précisément dans la partie où l’orateur explique le passage du raisonnement intellectuel au raisonnement du cœur, après avoir insisté sur la nécessité de se détacher de l’intelligence seule, de chercher la sérénité et d’invoquer le dhikr. Il est convoqué parce qu’il donne une preuve spirituelle immédiate à l’expérience proposée : quand le cœur se tranquillise par le dhikr, on sait que l’on entre dans la vision du cœur et non dans une simple conformité extérieure. Son rôle est celui d’un repère théologique et thérapeutique : il légitime la méthode de purification du cœur, offre la promesse d’une paix qui éloigne les conflits intérieurs et confirme que la vraie lecture et la vraie foi naissent d’un cœur apaisé par le souvenir de Dieu.