Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour ancrer la réflexion dans la continuité révélée : Sourate 4, Les Femmes, verset 163, où la parole divine rappelle avoir fait une révélation à une lignée de prophètes. Il intervient au cœur du passage « Retour Transformé et Mission Divine », là où l’article énumère les envoyés et présente les hommes inspirés comme héritiers et successeurs (al-khulafâ’, al-asfiyâ’) ; il est convoqué pour légitimer leur autorité non pas comme un mérite humain mais comme une grâce divine, preuve que la mission émane d’Allâhu et se prolonge à travers les âges. Spirituellement, ce verset joue le rôle d’un fil unifiant: il rattache l’éveil individuel à une tradition collective, invite à l’humilité et à la fidélité à la révélation, et soutient l’appel à soutenir ces serviteurs choisis dans leur tâche salvatrice.

« Ce verset est cité pour… » tenir la place centrale dans la démonstration que l’on déroule ici, mes frères et sœurs, en tant que preuve coranique que les Asbat ne sont pas de simples enfants de Jacob mais des destinataires de la Révélation; dans le fil de l’article il surgit après l’inventaire des versets où apparaît Al-Asbat pour affirmer, avec force, que la révélation a été faite sur ces Asbat, et non sur une lignée purement paternelle, ce qui permet de rapprocher ces Asbat des Ahl al-Bayt et de leur mission spirituelle; il est cité pour contrer l’argument commun et pour légitimer notre appel à suivre la demeure prophétique, car spirituellement il érige ces descendants en porteurs de la "science de la lumière", rempart contre Iblis et la science acquise, et il donne au lecteur la clé théologique qui soutient tout le reste de l’argumentation sur la guidance et la protection à la fin des temps.