À propos de la sourate Les fourmis
Numéro
27
Nom arabe
النمل
Versets
93
Révélation
Médinoise
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12
إِنِّى وَجَدتُّ ٱمْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَىْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ
innī wajadttu im'ra-atan tamlikuhum waūtiyat min kulli shayin walahā ʿarshun ʿaẓīmun
Muhammad Hamidullah
J'ai trouvé qu'une femme est leur reine, que de toute chose elle a été comblée et qu'elle a un trône magnifique.
Rachid Maach
J’ai découvert à la tête de ce peuple une femme comblée de toutes choses et dotée d’un magnifique trône.
Centre International Nur
J’ai découvert que règne sur eux une femme comblée de toutes choses, et qui a un trône magnifique.
Analyse mot-à-mot
innī
je
Analyse linguistique :
certainement
Autres traductions possibles :
wajadttu
trouvé
Autres traductions possibles :
im'ra-atan
femme
Autres traductions possibles :
tamlikuhum
les posséder
Analyse linguistique :
possède
Autres traductions possibles :
waūtiyat
et reçue
Analyse linguistique :
a été donnée
Autres traductions possibles :
min
de
Autres traductions possibles :
kulli
tout
Autres traductions possibles :
shayin
chose
Autres traductions possibles :
walahā
et elle
Analyse linguistique :
et à elle
Autres traductions possibles :
ʿarshun
trône
Autres traductions possibles :
ʿaẓīmun
grand
Analyse linguistique :
majestueux
Autres traductions possibles :
Article citant ce verset (1)
Ce verset est cité pour illuminer, avec douceur et force, la scène où Salomon découvre que l’intelligence n’est pas l’apanage des hommes mais dispensée jusque dans les plus humbles créatures : la fourmi qui avertit son peuple et la hudhud porteuse d’un savoir que le Khalifa n’a pas. Il surgit au cœur du passage qui parle de la maison de l’intelligence pour montrer, dans un contexte d’exemples prophétiques, que le monde entier est enseignant et que chaque être habite une demeure de science; il est invoqué pour rappeler pourquoi nous devons respecter le temps, la présence et la révélation, et pour légitimer l’idée que la connaissance peut être donnée sans labeur humain. Son rôle spirituel est d’étayer l’argument central — l’intelligence comme dépôt divin, universel et réparti — et d’appeler l’auditeur à s’ouvrir à cette pédagogie cosmique, à accepter la hiérarchie des dons et à revenir, par obéissance, à la maison de la lumière.