Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour rappeler, au coeur de la réflexion sur le « nous », la mise en garde ultime : placé dans le passage où l’on oppose la marche groupée des éveillés vers le Tout Miséricordieux et la solitude des corrupteurs, il sert de contrepoint précis — « Au jour de la Résurrection, chacun d'eux se rendra seul auprès de Lui » est invoqué pour nommer le risque mortel de l'isolement spirituel, le destin des mujrimīn qui se retrouvent sans compagnie ni intercession. On le cite pour réveiller l'aspiration à former ce « nous » qui efface le « je », pour orienter la praxis du jeûne, de la prière et du pèlerinage vers la communion : spirituellement, il confère à l'argumentation la force dramatique nécessaire, transformant une idée théorique en urgence intérieure, poussant le chercheur à rechercher la compagnie des muhliṣîn et l'ikhlâs communautaire afin d'être rassemblé, et non livré, au Jour.