Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour rappeler, en guise de conclusion consolante, que malgré les temps de perdition le paradis se prépare pour les éveillés : il est posé ici au sortir de tout l’abattement décrit, juste après l’appel à la révélation vivante et au tawḥīd familial, comme un horizon assuré pour al‑mukhlisîn. Dans le contexte précis du texte, on le trouve à la fin, après les exemples d’Abraham, des abeilles et d’Um Moise, et il vient sceller la promesse divine dont on a parlé tout au long : une demeure approchée, prête à accueillir ceux dont le cœur a été transformé par la parole et la communauté spirituelle. Il est cité pour donner force à l’espérance, pour motiver l’unité, pour légitimer la voie collective du tawḥīd, et joue le rôle d’ancrage théologique et spirituel — consolation eschatologique, garantie de paix et de certitude pour ceux qui restent fidèles.