L'Éveil à la Réalité Divine face à l'Illusion d'Iblis
Introduction
« Ô hommes, prenez garde, l'intelligence artificielle, les robots a été identifié, le Coran en parle, les prophètes en ont parlé, et aujourd'hui c'est la méthode ou le produit avec lequel Iblis veut séduire tous les hommes. »
Mes frères et mes sœurs, la semaine dernière, nous avions abordé un sujet qui a suscité en vous une réflexion. Il y a ce paramètre important dont le Coran nous parle expressément : l'éveil en Dieu. Nous avons parlé de l'éveil, de nous éveiller, mais aussi de ce que produisent ceux qui sont éveillés. Lorsque nous sommes éveillés, nous devenons des éveilleurs. À travers notre expérience de l'éveil, les gens reçoivent un éveil et en sont témoins. C'est cet éveil-là qui est notre essence, qui nous fait voir la réalité.
La Foi Universelle et l'Éveil Partagé
Il y a beaucoup de personnes qui apportent une vision, surtout en matière de foi, d'islam, mais aussi de manière plus universelle. Notre foi, c'est la foi de l'unique, et tous ensemble unis pour la foi de l'unique : chrétiens, juifs, musulmans.
- Les juifs se diviseront en 71 sectes.
- Les chrétiens en 72.
- Les musulmans en 73.
Et une seule ira au paradis, comme le dit ce récit connu de la grande famille de l'islam. Chacun peut penser que c'est une partie de chaque groupe qui ira au paradis. Mais en définitive, Dieu nous enseigne l'universalité de la foi à travers ce récit. « C'est une seule partie de ces trois catégories, en définitive, dont Dieu parle. »
Dans cette universalité, il y a cet éveil auquel Dieu nous appelle. Lorsque nous le vivons, il produit des effets. Il y a des gens qui développent des visions, des notions, des idéologies, mais ça reste conceptuel. Par exemple, la différence entre chiisme et sunnisme : le sunnisme suit les compagnons du prophète, le chiisme désigne l'Imam Ali. Si on reste au niveau conceptuel, ça ne change rien à la vie.
Par contre, lorsque je vis la foi, l'aspect spirituel, ça devient palpable, concret, pas virtuel. « Nous adorons un Dieu unique, la ilaha illallah. Ce Dieu unique, il n'est pas virtuel. C'est un vrai Dieu. Il est d'une réalité qui dépasse toutes les réalités. »
Le Monde Réel contre le Monde de l'Illusion
À partir de ce prérequis, sachez qu'il existe deux mondes, pas d'autres. Le monde réel, c'est le monde de la révélation, du livre, des prophètes, des héritiers des prophètes, des Ahl al-Bayt. C'est le monde vrai.
Le monde de l'illusion, c'est celui d'Iblis, de ceux qui combattent Dieu unique, qui refusent de voir la réalité. Soit nous appartenons à ce monde de l'illusion, soit au monde de la révélation.
Appartenir au monde de la révélation, c'est être impassible même sous les menaces de Pharaon. « Ils ont été témoins du monde réel. Ils ont vu la vérité, la réalité. » À travers Moise, ils ont vu cette réalité se manifester, surpassant tout ce qu'ils connaissaient. Cela leur a donné la certitude.
Est-ce que vous et moi en avons été témoins ? Si nous sommes sur la voie, nous devons avoir la certitude. Sinon, c'est une réalité virtuelle, conceptuelle. « C'est ça la différence entre le croyant qui a une foi de la certitude et un croyant qui a une foi mais qui a encore des doutes. »
Nous aspirons au monde réel, comme tous les prophètes nous y ont appelés parce qu'ils y vivaient.
Trouver sa Place dans le Puzzle Divin
Dans ce monde de la réalité, chacun a une place, une fonction, une particularité. Tant que nous avons un pied dans l'illusion, nous ne comprenons pas notre place. Cela crée perturbation, injustices là où règne l'ordre.
Pour comprendre cette place, il faut formuler le vrai tawḥīd, se débarrasser de l'ego. Imaginez le monde réel comme un puzzle : multiples pièces, chacune à sa place définie. « Nous sommes à l'image de ce puzzle et nous sommes les pièces de ce puzzle. Et ce puzzle n'a de réalité et ne produit que si nous sommes à notre place dans ce puzzle. »
Le Coran enseigne cela avec les prophètes. Un verset dit que Dieu a favorisé les prophètes de darajāt, des stations différentes – c'est la pièce du puzzle. Un autre dit qu'on ne fait aucune différence entre eux – c'est l'ensemble, le tout uni à l'unique.
« Ils appartiennent à l'unique. Ils appartiennent à l'un. » Souvent, nous voulons prendre une place, mais Dieu nous montre la vraie. Lorsque nous la trouvons, nous rentrons dans l'équilibre, la paix, l'équité.
Je demande à Dieu de me mettre à la place qu'il veut, naturellement.
Les Prophètes et l'Ultime Combat contre Iblis
Tous les enjeux du livre de Dieu se cachent dans cet éveil, ce tawḥīd, cette pièce du puzzle à sa place. Dieu se révèle à travers ses prophètes, et le Coran nous appelle à l'extraordinaire.
Il définit les éveillés comme ceux qui croient en al-al-ghayb : « El-Ladina youminouna bel-al-ghayb. » L'al-al-ghayb, c'est l'invisible, le futur, le futur des futurs – le début qui est la fin, la fin qui est le début, dans l'ordre de la création de Dieu.
Les prophètes parleraient aujourd'hui de la réalité vers laquelle nous tendons : l'intelligence artificielle, les robots. « Le Coran en parle, les prophètes en ont parlé. » Vivre la réalité aujourd'hui, c'est comprendre les enjeux du monde actuel, pas rester en décalage avec la révélation.
Soyons des gens éveillés, vivons avec notre temps. La réalité présentée il y a 1400 ans est celle que nous vivons, vue par les éveillés.
Les prophètes ont fait l'islâh : transformer l'homme, l'environnement, réparer. Au-delà des bonnes œuvres, c'est vivre l'aumône, la transformer. Pourtant, ils disaient : « Al-Hikni bi-Salihin » – fais-moi rejoindre les sâliḥîn.
Ils font référence à l'ultime combat : celui contre le défi d'Iblis à la fin des temps. Tous concourent à ce puzzle de la fin, projet du messager de Dieu face à Iblis. « Fais que nous rejoignons et que nous appartenions, que nous soyons l'une des pièces de ce puzzle de la fin des temps qui contribuera à effacer toutes les injustices de la Terre. »
Pour que l'injustice disparaisse, Iblis doit disparaître. Notre responsabilité : éveiller les gens aux pièges d'Iblis, comme dans l'analyse sur les rêves, pour se débarrasser des illusions.
Nous concourons à être le rempart pour l'humanité contre la séduction d'Iblis. Il veut détourner l'humanité, l'amener à son piège : « Comme tu m'as séduit, je les séduirai. » Pas par les péchés simples, mais par ce qu'il a atteint, l'énergie produite.
Avec l'éveil, le Coran devient palpable. « Il faut demander à Dieu d'être éclairé et lorsque nous sommes éclairés, alors les versets commencent à devenir quelque chose de palpable et de réel, pas virtuel. »
Aujourd'hui, l'intelligence artificielle, les robots, c'est le produit pour séduire tous les hommes. Il y a 5 ou 6 ans, nous disions qu'avec le quantique, l'IA apportera le remède à tous les maux : médecine, travail, tout. Comme Internet, ça arrivera vite.
Conclusion
En résumé, l'éveil en Dieu nous mène du monde de l'illusion à la réalité révélée, où chacun trouve sa place dans le puzzle divin. Les prophètes nous appellent à ce combat ultime contre Iblis, via l'islâh et la foi universelle. Aujourd'hui, face à l'IA et aux pièges modernes, soyons des éveilleurs, témoins du monde réel, pour protéger l'humanité.
« Est-ce que nous pouvons appartenir à ce monde des muḥraṣīn ? » Les muḥraṣīn, ce sont les fidèles non séduits par Iblis. Au-delà des erreurs passées, croyons au futur : peut-être en faisons-nous partie, invulnérables à l'ultime séduction. Que Dieu nous éclaire pour servir ses signes et être témoins de la révélation.
