La Vraie Prière : Goûter à l'Intimité avec Dieu
Introduction
« Comment vivre véritablement la prière ? Comment goûter à la prière ? Comment faire une vraie prière ? »
Ces questions nous ramènent à un sujet essentiel, celui de la sincérité dans notre rapport à Dieu. Bismillah ar-ar-Raḥmân ar-ar-Raḥim. Allahumma Salli ala Muhammad wa ala Ali Muhammad. Aujourd'hui, je reviens sur le mot Sadiq, ou as-Sâdiqîn, souvent traduit par sincère ou véridique. Nous l'avons défini à la lumière du Coran, en lien avec la préexistence et l'histoire des anges, où Dieu leur dit : « faites-le ou dites-leur les noms si vous êtes des véridiques ».
La Sincérité et la Nature de la Création
Ce mot Sadiq a un lien étroit avec notre condition de créatures. Dieu nous a créés avec des spécificités uniques. Le Djiin a ses particularités, l'ange les siennes, et l'homme aussi, différentes des autres.
Pour illustrer cela, un verset du Coran parle de l'altération de la création dans son sens général. « Qu'est-ce que cela implique pour nous l'altération de la création ? » Dans notre monde actuel, les grands croient que la félicité passe par le progrès technologique, l'intelligence artificielle, les ordinateurs. On a l'impression que les hommes changent la nature de l'homme lui-même.
Ça nous fait penser au transhumanisme, où l'on veut changer la créature homme, faire de lui ce qu'il n'est pas, et surtout ce pour quoi il n'a pas été créé. Mais revenons à la prière, comme un rappel quotidien.
Pourquoi Dieu Nous Impose-t-il la Prière ?
La prière se fait à trois moments de la journée : l'aube, le zénith du soleil, le crépuscule. Cinq prières où nous nous adressons à Dieu, en dialogue intime.
« Pourquoi Dieu nous a-t-il imposé cette prière ? Qu'est-ce qu'elle revêt et qui permet à l'homme de mettre un pied au paradis ? Et quel est le lien entre la prière et le monde de l'au-delà ? »
Mes frères et sœurs, la prière préambule à tout cela. Celle que nous effectuons aujourd'hui est-elle véritablement la prière ? En termes juridiques, la majorité des musulmans la font valide : unités, récitation de la Fâtiha, tasbîh, ablution préalable. Comme Dieu le dit dans Son Livre, si nous nous apprêtons à prier, nous devons nous purifier.
Avec les moyens de communication actuels, on peut apprendre vite comment faire l'ablution et la prière. Mais la faire correctement dans ses gestes, est-ce ça la prière ? C'est la question.
Les Distractions : L'Idolâtrie en Pleine Prière
Dieu nous impose de ne Lui associer rien, surtout en prière où nous attestons du Dieu unique, sans associé. Mais qui sont ces associés que nous Lui associons peut-être ?
« Lorsque nous prions, nous prions avec tout un monde avec nous, un monde qui vient nous suggérer des choses. » Ces suggestions viennent par notre ouïe, et pendant la prière, ce monde nous parle, nous déconcentre, nous fait sortir de l'intimité avec Dieu.
D'autres préoccupations envahissent notre tête, nos oreilles, nos yeux. C'est grave, car un verset du Coran dit que la plupart des croyants sont idolâtres. À quel moment ? Pendant la prière aussi, parce que nous écoutons un autre que Dieu, au lieu d'être en communion avec Lui.
- Nous devrions rien entendre d'autre que Sa parole.
- Mais nous laissons entrer des distractions, ce qui est une forme d'idolâtrie.
Vers une Prière Authentique : Se Débarrasser des Suggestions
Pour ceux sur la voie de la vraie prière, voici des indications pour savoir si vous évoluez. Nous sommes gouvernés par l'ego et les plaisirs matériels. Au début, le Djiin et le monde intérieur suggèrent des images, des paroles négatives.
Par exemple, au moment de dire Allahu Akbar, une image d'une belle femme traverse l'esprit. On sait que c'est négatif, trace d'une vie souillée. Tout le monde sait que ce n'est pas bien.
Avec l'évolution, par effort quotidien pour ne pas se souiller par des images ou des sons impurs, la prière change. Plus d'images négatives, plus de paroles négatives. Mais le Djiin utilise alors quelque chose de bien pour détourner.
- Exemple : Juste avant la prière, vous perdez vos clés. Allahu Akbar, et soudain : « Tes clés sont à tel endroit. » C'est une solution positive, mais un subterfuge pour sortir de la prière. Encore une idolâtrie, car on l'écoute.
L'Imam Khomeini expliquait que dire Allahu Akbar, c'est laisser la vie de ce monde derrière soi, entrer dans l'intimité avec Dieu.
Qu'est-ce que la Vraie Prière ?
« La question c'est quoi la vraie prière ? Eh bien la vraie prière mes frères et mes sœurs, c'est quand nous nous sommes débarrassés totalement des suggestions du malin qu'elles soient bonnes ou mauvaises. C'est quand nous nous sommes débarrassés du waswas, de toutes les suggestions. »
Pour ceux qui goûteront cela, vous vous demanderez : « Comment ça se fait que je priais comme ça avant ? Avec tout ce monde qui perturbait, et je ne m'en rendais même pas compte. » Vous entrez dans une prière où il n'y a plus rien si ce n'est Dieu. Toutes les suggestions ont disparu. Vous êtes libres, et il n'y a plus que la parole de Dieu.
C'est extraordinaire de vivre cette prière libérée. Théoriquement, en priant, on met un pied au paradis. Dieu définit le paradis comme un endroit où l'on n'entend rien d'autre. Si on n'a entendu que le salâm, on n'a pas encore fait la vraie prière.
Pour celui qui la goûtera, c'est le monde de la paix : plus de perturbations, plus d'images, rien. On s'adonne totalement à Dieu. Dieu n'accepte pas l'idolâtrie, pas d'autre parole que la Sienne, surtout en prière. Que Dieu nous permette de goûter à la prière du Messager, des imams, des grands hommes, qui priaient sans aucune idolâtrie.
Conclusion
En résumé, la vraie prière est celle débarrassée de toute distraction, de toute suggestion, bonne ou mauvaise, pour une intimité pure avec Dieu. Elle nous mène au paradis, à la paix véritable, loin de l'idolâtrie quotidienne.
« C'est la prière que j'effectue dans un état où je me suis débarrassé de toute idolâtrie, de toute suggestion. C'est ça la vraie prière. » Puissent Dieu nous honorer de cette station, la prière de la paix, la prière du paradis.
