Introduction

« Les gens de l'enfer sont-ils destinés à l'enfer ou est-ce leurs actions qui les ont conduits en enfer ? Les gens du paradis ont-ils agi pour aller au paradis ou sont-ils destinés au paradis ? »

Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le lapidé. Au nom de Dieu, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux. Mon Dieu, prie pour Mohammed et sur la famille de Mohammed. Au Nom de Dieu, "Ar-ar-Raḥmân", Le Clément. Salutations fraternelles à tous.

La Question Posée par le Frère

Un frère nous a posé une question et j'aimerais la partager avec vous. Il demandait : « est-ce nos actions qui font de nous ce que nous sommes ? Ou au contraire, sommes-nous destinés à être ce que nous sommes, et pouvons-nous suivre le chemin qui nous est destiné ? »

C'était la question que le frère avait posée entre le libre arbitre et la destinée. Avons-nous le libre arbitre ou sommes-nous prédestinés ? J'ai répondu au frère en lui disant que c'étaient les deux. Ce sont les deux en même temps. Comment pouvez-vous comprendre cela ? C'est étrange n'est-ce pas ?

L'Exemple du Trésor pour Expliquer les Deux

J'ai donné un exemple : si je t'ai destiné un trésor et je te dis qu'il est dans le jardin. Tu dois prendre ta pelle et creuser pour trouver ton trésor. Si tu ne le fais pas, même s'il est pour toi, tu ne l'auras pas.

Maintenant, comment comprendre que ce sont les deux en même temps ? Pour cela, j'aimerais revenir sur le sujet dont nous avions discuté il y a quelque temps sur le "Tawhid".

Le Tawhid et les Niveaux de Progression Spirituelle

Quand le "moi" va vers Dieu, quand nous allons vers Dieu, quand je vais vers Dieu. C'est nous qui allons vers Dieu. Ce sont donc vos actions qui vous rapprochent de Dieu.

Premier Niveau : Le Moi qui se Construit

Dans ce cas, lorsque nous sommes au premier niveau du "Tawhid", c'est moi qui me construis. Et Dieu nous juge à travers la construction que nous nous sommes fait. À travers le "moi" qui va vers Dieu.

Deuxième Niveau : Guidé par les Signes de Dieu

Mais quand vous comprenez que ce n'est plus vous qui vous construisez, mais que vous êtes construit en recherchant les signes de Dieu, vous vous construisez à travers ce que Dieu veut que vous deveniez. Vous commencez à comprendre qu'il existe un "moi" qui va vers Dieu, mais en même temps, il va vers Dieu dans la direction que Dieu veut que vous prenez et non plus celle que vous choisissez.

Vous recherchez des signes extérieurs, une conversation, un mot ou un événement qui vous amène à demander à Dieu si vous devez aller ici ou là ? Vous commencez à changer votre perspective. C'est toujours vous qui allez vers Dieu mais Dieu vous aide à aller à Lui. Il vous accompagne dans votre cheminement vers Lui. Là, vous êtes dans un entre deux, comme vous l'aviez dit auparavant.

Troisième Niveau : L'Abandon Total au Divin

Mais quand vous comprenez qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Dieu, que vous êtes amené à être et à faire uniquement ce que Lui veut. Quand vous abandonnez le "moi" et votre propre construction, quand vous abandonnez le "nous" pour "Lui" afin de simplement faire ce qu'Il veut, là, vous prenez conscience, là, vous êtes éveillé, et vous comprenez que Dieu a tout préparé, du commencement jusqu'à la fin.

C'est Dieu qui vous a amené dans le "je", pour vous faire entrer dans le "nous", et c'est Dieu qui vous a amené dans le "Lui". Ainsi, il y a les deux en même temps. Et nous serons jugés en fonction de ce que nous construisons. Si vous envisagez de vous construire à travers le "moi", vous serez jugé selon vos actes. Si vous vous construisez à travers "Lui", il n'y aura plus de jugement.

Conclusion

En résumé, le libre arbitre et la destinée coexistent dans notre cheminement vers Dieu, à travers les niveaux du Tawhid : du moi qui agit, à la guidance divine, jusqu'à l'abandon total où tout est entre les mains de Dieu. Mon Dieu prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed. Je voulais partager cela avec nos amis internautes et avec la famille. Louanges à Dieu, Seigneur des mondes. Que la prière et la paix soient sur Mohammed et sur la famille de Mohammed.

« C'est Dieu qui vous a amené dans le "je", pour vous faire entrer dans le "nous", et c'est Dieu qui vous a amené dans le "Lui". »