Introduction

« Les juifs ont dit Abraham était juif. Les chrétiens ont dit non, Abraham est chrétien. »

Mais Dieu nous dit qu'Abraham, il n'est ni juif ni chrétien, mais qu'il est soumis exclusivement à Dieu. Si nous nous prétendons être des gens de la religion d'Abraham, nous devons nous soumettre à Dieu, que nous soyons chrétiens, que nous soyons juifs ou que nous soyons musulmans.

Aujourd'hui, j'aimerais continuer la perspective de la quarantaine, la prochaine étape, celle dans laquelle nous allons rentrer cette semaine.

Le Parcours de la Quarantaine

Nous avons vu durant cette première semaine le parcours que nous devons faire et le dhikr que nous devons avoir à travers l'histoire d'Adem, du pardon et du tawba qui nous amène à la deuxième étape de cette quarantaine, à l'étape de Noé et de la purification.

Pour nous amener aujourd'hui à un préambule sur la troisième étape qui est celle d'Abraham.

Après avoir compris et essayé d'enlever tout raisonnement, ce raisonnement et cette réflexion qui est le symbole de notre péché originel et qui nous fait égarer, qui nous fait obstruer le chemin droit.

Nous avons essayé avec l'aide de Dieu, compris que c'est Dieu qui doit purifier ce cœur pour que nous puissions l'accueillir.

Lorsque Noé a accosté sur le mont Judi, il est arrivé comme nous aujourd'hui sur une terre vierge et fertile de toute impureté, de toute souillure et de tout égarement.

Dieu l'a purifié et il a purifié cette terre, cette terre qui est le symbole de notre cœur.

La Recherche de Dieu à Travers les Signes

Et c'est à travers l'histoire d'Abraham que nous comprenons la troisième étape dans laquelle nous devons y aller et nous soumettre.

La recherche pour cette terre purifiée, la recherche de Dieu, la recherche du Tawhid et d'y installer, de n'y mettre que Dieu dans ce cœur, enlever toutes ces impuretés et n'y laisser que Dieu. La recherche de Dieu.

J'aimerais le ramener à travers trois histoires qui nous sont données dans la révélation.

Première Histoire : La Quête Parmi les Créations

Première histoire, c'est lorsque Abraham recherchait Dieu. Il l'a recherché dans les signes de la création et dans ses signes. Il était à la recherche de Dieu et il regardait partout.

Lorsqu'il vit les étoiles, c'est une histoire qui est dans la révélation. Lorsqu'il vit les étoiles, il dit « Est-ce cela Dieu ? » Mais l'étoile a disparu. Et il a dit « Ce n'est pas cela. »

Alors, il a regardé la lune. Il a dit « Est-ce cela, mon seigneur ? » Mais la lune a fini par disparaître et il a dit à Dieu, « Si tu ne me guides pas, je serai certes parmi les égarés. »

Et le soleil lui est apparu et il a dit c'est le plus grand désastre. « Est-ce cela, mon seigneur ? » Mais le soleil a fini également par... il a dit, il a demandé à Dieu de le diriger, de le guider.

Tout comme Abraham dans cette semaine qui lui est réservée, destinée dans ce dhikr, nous devons rechercher à travers les signes de Dieu tels que les étoiles, la lune ou le soleil, nous devons rechercher le maître de ces créations et de ses signes.

Nous devons les rechercher pour les faire pénétrer dans notre cœur.

La Destruction des Idoles et la Purification du Cœur

Deuxième Histoire : La Destruction des Idoles

La deuxième histoire est celle où Abraham a enlevé toutes les idoles de son cœur, du cœur à travers l'histoire que vous connaissez tous où il est rentré et il a détruit toutes les idoles, sauf la grande et il leur a montré qu'à travers leur raisonnement que leur raisonnement de ce peuple égaré n'était voué qu'à disparaître et n'avait aucune solidité ou aucune cohérence.

Alors, ils sont partis chercher Abraham et ils lui ont demandé et lui il leur a dit « C'est la grande, c'est la grande, c'est dans votre logique. »

Tout cela pour vous dire que même dans leur raisonnement, Dieu leur a montré que l'idolâtrie dans laquelle leur raisonnement les amené n'avait aucune utilité. Leur idole ne pouvait rien faire. Elle ne pouvait ni parler ni agir. Et c'était une leçon pour ce peuple.

Troisième Histoire : Le Feu Transformé en Fraîcheur

Et ils ont pris Abraham et l'ont jeté au bûcher. Ils l'ont jeté dans un bûcher, dans un feu ardent. Mais Dieu a décidé de faire de ce bûcher, de ce feu une fraîcheur pour Abraham.

Alors, nous devons bien méditer ces histoires, méditer ses histoires et en faire son dhikr et les prendre pour nous-mêmes.

Comme cher Jamel dans sa dernière vidéo, il a repris : Dieu a créé en 6 jours et le 7e jour, il s'est istawā sur son trône et il nous a démontré, il nous a montré où il nous a rappelé que le trône de Dieu, c'est le cœur du croyant.

La maison de Dieu, c'est le cœur du croyant. C'est le cœur du croyant qui doit être purifié. C'est le cœur du croyant qui doit être enlevé de tout idole. C'est le cœur du croyant qui doit être enlevé de toute autre chose que de Dieu.

Et c'est lorsque nous enlevons toutes les idoles de notre cœur que la maison de Dieu peut s'établir, que le trône de Dieu prend forme.

La Religion Universelle d'Abraham et la Construction de la Ka‘ba

Beaucoup essayent de s'accaparer Abraham pour eux-mêmes. Mais Dieu nous dit qu'Abraham, il n'est ni juif ni chrétien, mais qu'il est soumis exclusivement à Dieu.

Comme nous, si nous nous prétendons être des gens de la religion d'Abraham, nous devons nous soumettre exclusivement à Dieu. Que nous soyons chrétiens, que nous soyons juifs ou que nous soyons musulmans.

La religion d'Abraham est une religion universelle. Elle est une religion pour tous mais elle a certaines conditions car elle est la religion qui nous fait nous tourner exclusivement vers Dieu.

Elle est la religion qui enlève toute idolâtrie de notre cœur et qui nous fait évoluer dans le chemin de Dieu qui nous amène à la droiture et à la perfection de ce que nous devons être pour être établi comme Dieu veut nous établir.

Nous devons construire la maison de Dieu et faire de ce cœur que nous avons la maison de Dieu.

Et en ce sens, Dieu a envoyé Abraham avec son fils Ismaïl dans une vallée non pas fertile mais aride où il n'y avait rien mais seulement il l'a envoyé selon ses commandements pour construire sa maison, pour construire la Ka‘ba, pour construire cette cité sûre que Dieu a voulu pour l'homme.

Cette Ka‘ba, mes frères, mes sœurs, c'est votre cœur pour nous, pour vous. Et c'est dans ce cœur que toute idolâtrie doit disparaître pour ne laisser que Dieu, pour ne laisser que la glorification de Dieu et pour ne laisser que les hommes de Dieu se construire à travers et à travers sa maison.

Le siège. Dieu prend pour siège le cœur du croyant. Le cœur du croyant et le trône que Dieu a voulu pour qu'il istawā.

Purifions-le tous ensemble. Demandons à Dieu de le purifier.

Citations du Coran sur la Purification

J'aimerais donner un verset ou deux sur ce sujet qui viendront, je l'espère, donner un peu plus d'argumentation.

Dans la Sourate Abraham au verset 30, 35 je crois ou 36 : « Et quand Abraham dit : "Oh mon Seigneur, fais de cette cité un lieu sûr et préserve-moi ainsi que mes enfants de l'adoration des idoles." »

Cette prière, nous devons la faire ce que Abraham a dit pour faire de cette cité sûre, pour faire de ce cœur la maison de Dieu et de cette cité qui est l'homme, cette cité sûre.

Et je rajouterai dans la Sourate Al-Haj au verset 26 : « Et quand nous indiquâmes pour Abraham le lieu de la maison en lui disant ne m'associe rien et purifie ma maison pour ceux qui tournent autour pour ceux qui s'y tiennent debout et pour ceux qui s'y inclinent et se prosternent. »

Voici l'étape d'Abraham, celle du Tawhid, celle de réserver exclusivement et de tout notre être, notre adoration pour Dieu en enlevant tout autre idole que celle que nous nous construisons ou que nous nous sommes construites à travers un raisonnement, à travers des désirs et des passions, à travers un égarement et à travers la corruption de notre âme.

Le Tawhid Avant les Commandements

Ce qui est incroyable et que beaucoup font l'erreur, c'est de penser que les lois et les commandements nous amènent au Tawhid.

Mais en réalité, le Tawhid vient avant les commandements et avant les règles, avant la jurisprudence, avant le Tawhid. Abraham vient avant Moïse.

Il faut d'abord faire pénétrer Dieu dans son cœur pour rechercher sa satisfaction.

Et lorsque notre cœur est imprégné de Dieu, alors les lois, les règles, la jurisprudence pour que notre raisonnement, car malheureusement nous sommes sur cette terre et notre raisonnement est présent à chaque instant, il a des garde-fous, ça veut dire des choses qui empêchent le raisonnement de s'égarer.

Et ces choses-là viennent de là. Une fois que Dieu a pénétré dans notre cœur, il nous révèle et il nous inspire.

Cette révélation, cette inspiration nous vient du ciel, nous vient de Dieu et il nous donne des commandements. Il nous donne une nature, une manière d'être pour que nous puissions agir en toute équité, en toute justice, en tout ce que Dieu veut que vous soyez et que vous agissiez à travers les autres.

Vous comprenez ?

Et c'est à ce niveau-là que Moïse rentre en jeu. Un raisonnement, un raisonnement bâti à travers une révélation et une inspiration et non pas le contraire, un raisonnement qui amène à une inspiration et une révélation. C'est le chemin inverse.

Et l'erreur des peuples, du peuple de Moïse par exemple, c'est de prendre ses règles et ses raisonnements pour te ramener au cœur, pour te ramener à Dieu. Mais c'est le contraire. C'est Dieu qui à travers ça t'amène à œuvrer pour lui et à être ce que Dieu veut que tu sois.

C'est une étape que nous verrons inchaAllah la semaine prochaine.

Les Six Étapes de la Création et la Septième

Et j'ai une dernière petite chose à dire qui m'a été rapportée par une sœur et qui est vraiment bien également pour cerner les six étapes qui jalonnent la quarantaine.

Mais dans elle est présente dans la Sourate les Croyants. C'est Dieu quand il nous décrit comment il a créé, il crée l'homme et il le crée en six étapes.

Il dit nous lui avons fait de lui de l'argile crissante puis une goutte de sperme, puis une adhérence, puis un fœtus, puis des os et de la chair. Et de ces six, nous en faisons une nouvelle création.

Les six étapes et istawā, l'homme istawā dans une nouvelle création.

Par cette image, nous comprenons que le dernier niveau, le 7e lorsque Dieu istawā n'a rien à voir avec ce que nous comprenons, ce que nous voyons et ce que nous imaginons de ce qu'est l'homme et le khalif.

Nous n'avons aucune idée de ce qu'est cette 7e, ce istawā de cette 7e étape, cette nouvelle création de l'homme qui est l'homme déjà dans ces six étapes mais qui devient un autre homme comme le bébé devient adulte ou l'enfant dans le ventre de la mère.

De choses de créations différentes, de spécificités différentes.

Je voulais vous partager cela aussi dans la méditation des six étapes et de la 7e du istawā, de l'établissement de l'homme parfait pour notre terre.

Nous n'avons aucune idée de ce qu'est l'Imâm du temps, de ce qu'est le khalif. Nous l'imaginons d'une certaine manière. Nous le voyons arriver à nous d'une certaine manière et nous le voyons agir à travers un raisonnement, à travers notre raisonnement d'une certaine manière.

Il va faire ça, balayer tout ça, c'est encore quelque chose d'autre. Certains se l'imaginent venant avec un cheval, aérodescendant du ciel avec un sabre à double épée, avec la bague de Souleyman, avec le bâton de Moïse.

Avec ces six étapes les a dépassées et il est dans une autre création.

Conclusion

En résumé, la quarantaine nous guide à travers les étapes d'Adem, Noé et maintenant Abraham, pour purifier le cœur, rechercher Dieu dans ses signes, détruire les idoles intérieures et soumettre exclusivement notre être au Tawhid, avant toute loi ou commandement.

Le cœur du croyant est la maison de Dieu, la Ka‘ba symbolique qu'il faut construire dans l'aridité pour y installer la présence divine.

« La religion d'Abraham est une religion universelle. Elle est une religion pour tous mais elle a certaines conditions car elle est la religion qui nous fait nous tourner exclusivement vers Dieu. »