À propos de la sourate Al-Hijr

Numéro

15

Nom arabe

الحجر

Versets

99

Révélation

Médinoise

Articles liés

15

إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰٓ أَن يَكُونَ مَعَ ٱلسَّـٰجِدِينَ

illā ib'līsa abā an yakūna maʿa l-sājidīna

Muhammad Hamidullah

excepté Iblis qui refusa d'être avec les prosternés.

Rachid Maach

Quant à Satan, il a refusé de les imiter.

Centre International Nur

sauf Iblîs, qui refusa de se joindre à ceux qui s’étaient prosternés.

Analyse mot-à-mot

#1

illā

particule

sauf

Autres traductions possibles :

sauf
excepté
à part
hormis
#2

ib'līsa

nom propre

Iblis

Autres traductions possibles :

Iblis
diable
satan
rebelle
#3

abā

verbe

refuser

Analyse linguistique :

refusa

Autres traductions possibles :

refusa
ne voulut pas
s'opposa
déclina
Racine:
#4

an

particule

que

Autres traductions possibles :

que
afin
pour
de
#5

yakūna

verbe

soit

Analyse linguistique :

être

Autres traductions possibles :

être
devenir
se trouver
exister
Racine:
#6

maʿa

préposition

avec

Autres traductions possibles :

avec
par
en compagnie de
en même temps que
#7

l-sājidīna

nom

les prosternants

Autres traductions possibles :

les prosternants
les adorateurs
les soumis
les inclins
Racine:

Article citant ce verset (1)

La Création de l’Homme et la Vision des Anges
La Création de l’Homme et la Vision des Anges

Ce verset est cité pour poser, dès l’ouverture de la réflexion, la scène première où Dieu façonne l’homme et ordonne la prosternation des anges, en soulignant la création d’argile, la forme harmonieuse et surtout l’insufflation du Rûh, moment où tous se prosternent sauf Iblis ; il intervient dans le passage comme ancre narrative qui permet d’énumérer les trois particularités essentielles de l’homme et d’expliquer pourquoi les anges ont réagi ainsi, donnant à la fois une origine humble et une dignité élevée à la condition humaine. Dans le développement de l’article, ce verset sert de fondement spirituel : il révèle la source de l’admiration angélique, affirme la singularité de l’être humain porteur d’un souffle divin, et prépare la suite du discours sur la vision limitée des anges et la mission de l’homme, en offrant à la méditation une clef pour comprendre notre place entre terre et transcendance.