Seyyed Gouasmi

« Ce verset est cité pour… Dans la section “Le Livre de Dieu : Protection et Révélation”, il arrive comme une phrase phare qui affirme que ce livre ne porte aucun doute et qu’il est une direction pour les éveillés, donnant au texte son autorité spirituelle ; il sert à souligner que le Coran est protégé, au-delà de la simple écriture, et que seul celui qui se purifie peut en approcher, soutenant la remarque “Ne le touche que ceux qui se purifient”. Par sa présence, il fonde la différence entre Coran et Kitâb : le premier est base, le second s’exprime dans les temps, et tous deux demandent une réception du cœur, une élévation de la foi et une méditation intérieure. Son rôle dans le raisonnement est d’éclairer la nécessité de vivre la parole, de laisser le Kitâb se révéler en nous et dans l’histoire, sans l’enfermer en mots figés. »

Ce verset est cité pour affirmer, au cœur du chapitre où l'on rappelle que le Coran est parole vivante descendue sur le cœur du messager, la noblesse et la sauvegarde intime de ce livre; il est rappelé comme Sourate 56, L'Inévitable, verset 77 — « Innahu laqur anun karim fi kitabin maknun la yamassuhu illa almutahharun » — afin de soutenir l'idée que le texte ne s'ouvre pleinement qu'aux cœurs purifiés et non aux seuls raisonneurs, et qu'il porte une dignité intacte face aux doutes et aux ruses d'Iblis. Dans ce passage, la citation sert à légitimer la posture du cœur comme organe de vision spirituelle : elle appelle à la purification, rassure les croyants sur la permanence et la protection du message, et offre la stabilité intérieure nécessaire pour traduire la lecture en force victorieuse, loin de l'idolâtrie de l'intellect.