Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour poser la louange comme réponse immédiate à la basmalah et pour ramener l'assemblée au cœur vivant de la Fâtiha, car après avoir nommé Dieu et ses deux noms, l'auteur enchaîne naturellement par « Alhamdulillâh Rabbil Alameen » pour nous faire prendre conscience que remercier, ce n'est pas une formule vide mais la reconnaissance de Celui qui nous a donné Bismillah ar-ar-Raḥmân ar-ar-Raḥim; dans le texte, il apparaît juste après l'explication de la basmalah, placé pour montrer que toute adoration collective prend sa source dans cette gratitude consciente, et il est cité afin d'articuler le lien entre révélation, prophétie et héritage : remercier, c'est reconnaître la voie manifestée par les prophètes et les Awliyâ; spirituellement, ce verset joue le rôle de clé qui transforme la récitation en présence éveillée, ancre la prière dans la reconnaissance active et prépare la demande de guidée qui suit.