Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour poser comme fondement que celui que nous invoquons n'est pas un client de nos désirs mais le Roi du Jour de la Vérité, et il apparaît exactement au moment où l'auteur quitte la louange pour nommer Celui qu'on adore : Malik yawm al-dīn. Dans le texte, ce nom surgit pour recentrer la prière collective — Iyyaka Na'budu wa Iyyaka Nasta'in — vers une réalité eschatologique, un retour à l'origine, non pas une dévotion solitaire et abstraite; il sert à nous réveiller, à nous faire reconnaître qui tient la vérité manifestée. Il est cité pour lier la gratitude de « Alhamdulillâh Rabbil Alameen » à la demande de guidance Ihdinâ sirâṭ al-mustaqîm, et pour montrer que notre imploration n'est valable que si elle vise Celui qui règne sur la manifestation ultime de la vérité; spirituellement, il ancre toute adoration dans la perspective du retour et de la ressemblance aux bienheureux.