À propos de la sourate La caverne

Numéro

18

Nom arabe

الكهف

Versets

110

Révélation

Médinoise

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54

فَضَرَبْنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمْ فِى ٱلْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا

faḍarabnā ʿalā ādhānihim fī l-kahfi sinīna ʿadadan

Muhammad Hamidullah

Alors, Nous avons assourdi leurs oreilles, dans la caverne pendant de nombreuses années.

Rachid Maach

Nous les avons alors plongés dans un profond sommeil qui se prolongea de longues années.

Centre International Nur

Nous avons alors frappé (de surdité) leurs oreilles pendant de nombreuses années.

Analyse mot-à-mot

#1

faḍarabnā

verbe

nous avons frappé

Analyse linguistique :

frappé

Autres traductions possibles :

frappé
battu
taper
cogné
Racine:
#2

ʿalā

préposition

sur

Autres traductions possibles :

sur
à
contre
par
#3

ādhānihim

nom

leurs oreilles

Analyse linguistique :

oreilles

Autres traductions possibles :

oreilles
auditions
écoutes
entendements
Racine:
#4

préposition

dans

Autres traductions possibles :

dans
en
au
à
#5

l-kahfi

nom

le caveau

Analyse linguistique :

la caverne

Autres traductions possibles :

la caverne
la grotte
le repaire
le trou
Racine:
#6

sinīna

nom

années

Autres traductions possibles :

années
saisons
temps
périodes
Racine:
#7

ʿadadan

nom

nombre

Autres traductions possibles :

nombre
quantité
total
chiffre
Racine:

Article citant ce verset (1)

La Sourate de la Caverne : Initiation à la Science Eschatologique
La Sourate de la Caverne : Initiation à la Science Eschatologique

Ce verset est cité pour marquer, au cœur du préambule, le basculement du temps ordinaire vers un temps autre, un temps eschatologique où Dieu suspend les cadres humains et protège ceux qui se retirent; ici, la phrase « Alors nous avons assourdi leurs oreilles dans la caverne pendant de nombreuses années » est présentée comme la clef d’un passage : après la prière humble des jeunes, Dieu intervient et transforme leur temporalité, les arrachant à la logique du monde pour les inscrire dans le plan divin, et cet exemple sert à montrer pourquoi on peut « sortir du temps pour rentrer dans le temps réel, le temps de la fin des temps » ; le verset est cité pour rassurer, pour enseigner la patience spirituelle et l’abandon confiant à la miséricorde, et joue le rôle théologique central de montrer que la maîtrise de l’histoire appartient à Allâhu et que notre foi nous permet de traverser les épreuves en entrant dans une réalité supérieure.