À propos de la sourate La caverne
Numéro
18
Nom arabe
الكهف
Versets
110
Révélation
Médinoise
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63
۞ وَتَرَى ٱلشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ ٱلْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمْ فِى فَجْوَةٍ مِّنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ ۗ مَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيًّا مُّرْشِدًا
watarā l-shamsa idhā ṭalaʿat tazāwaru ʿan kahfihim dhāta l-yamīni wa-idhā gharabat taqriḍuhum dhāta l-shimāli wahum fī fajwatin min'hu dhālika min āyāti l-lahi man yahdi l-lahu fahuwa l-muh'tadi waman yuḍ'lil falan tajida lahu waliyyan mur'shidan
Muhammad Hamidullah
Tu aurais vu le soleil, quand il se lève, s'écarter de leur caverne vers la droite, et quand il se couche, passer à leur gauche, tandis qu'eux-mêmes sont là dans une partie spacieuse (de la caverne)... Cela est une des merveilles d'Allah. Celui qu'Allah guide, c'est lui le bien-guidé. Et quiconque Il égare, tu ne trouveras alors pour lui aucun allié pour le mettre sur la bonne voie.
Rachid Maach
On voyait le soleil, à son lever, s’écarter à droite de la caverne et, à son coucher, s’écarter vers la gauche, tandis que les jeunes gens occupaient un large espace au centre de la grotte. C’est là un signe de la toute-puissance d’Allah. Quiconque est guidé par Allah ne peut que suivre le droit chemin, à l’inverse de ceux qu’Il laisse s’égarer, que nul ne saurait guider.
Centre International Nur
Tu aurais pu voir le soleil, à son lever, incliner vers la droite de leur caverne et, à son coucher, s’écarter vers la gauche, cependant qu’ils étaient étendus dans une vaste ouverture de la caverne. Ceci est un des Signes d’Allah. Celui qu’Allah veut bien guider sera engagé sur la juste voie, et celui qu’Il entend perdre, tu ne lui trouveras aucun allié pour l’orienter.
Articles citant ce verset (2)
« Ce verset est cité pour… » poser d’emblée le miracle qui fonde toute la réflexion sur les Asbat : dans le récit des gens de la caverne, le soleil qui s’écarte et la durée étonnante du sommeil incarnent la protection et la garde divine, et c’est précisément ce tableau que l’orateur reprend pour dire que Dieu choisit, guide et prend en charge des communautés retirées afin de les préserver; il sert d’ouverture, preuve sensible que la guidance ne dépend pas du seul raisonnement humain mais d’une inspiration qui transforme le temps et l’histoire, établissant un parallèle entre ces protégés et les Asbat — héritiers inspirés, au grade des prophètes, appelés à dévoiler l’al‑ghayb en Akher Zaman; ainsi le verset devient le socle spirituel qui légitime la quête d’un guide inspiré, console face à l’errance et inscrit la confiance dans les Asbat dans la Providence qui gouverne tout.
Ce verset est cité pour poser la scène où le soleil, au lever et au coucher, touche les dormeurs à leur droite et à leur gauche, et pour souligner la torsion dont Dieu dit qu'Il les fait l'objet, dans la section qui relie la Sourate Ach-Chams à l'histoire des gens de la caverne; mes frères et mes sœurs, il est ramené ici non pour débattre d'un simple fait médical mais pour bousculer nos lectures mécaniques et inviter à une contemplation plus haute. Il est pris comme point d'appui contre une explication réductrice — les escarres — et pour rappeler que chaque détail choisi n'est pas anodin mais porteur d'une parabole: le soleil comme serviteur, la rotation comme soin divin et comme symbole de la sollicitude qui préserve l'âme. Son rôle spirituel est donc de nous arracher à l'évidence, d'élever le débat, et de resituer ces images dans une pédagogie qui construit et purifie nos âmes.