Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour sceller la parabole comme un doux rappel ultime, posé au moment précis où l’homme, voyant son jardin anéanti et regrettant d’avoir associé d’autres puissances à son destin, se trouve démuni et sans secours humain ; placé dans le texte immédiatement après la ruine et la profession de regret, il vient annoncer que, malgré les illusions de grandeur et les efforts de civilisation, la souveraine protection appartient à Allah, le Vrai. Il est nommé pour rediriger le regard du lecteur de l’orgueil vers la dépendance première, pour rappeler que ni richesse, ni clan, ni technique ne peuvent offrir la récompense ultime ni empêcher le retrait divin, et pour jouer dans l’argumentation le rôle d’ancre théologique : affirmer le Tawhid actif, ôter l’illusion d’autonomie et inviter à l’humilité, à la reconnaissance et à la confiance en Celui qui donne et reprend.