Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour rappeler, dans le récit de Moïse et Khidr, le moment ultime où la méthode rationnelle et la science innée se séparent, lorsque Khidr met fin au voyage en prononçant « hada firak bayni wa baynak » ; ici il survient au cœur du passage où l'on montre que la raison, si précieuse, ne peut embrasser tout ce que l'âme reçoit de Dieu, et qu'il existe une « ‘‘ilm laduniyya » qui exige initiation et humilité. Il est convoqué pour expliquer pourquoi Moïse n’a pu supporter les actes apparemment contraires à la logique — percer la barque, tuer l’enfant, bâtir le mur — et pour souligner que certains savoirs sont un don divin, non le fruit d’un effort humain isolé. Spirituellement, ce verset scelle l’idée maîtresse de l’article : accepter que la connaissance véritable appelle confiance en la sagesse cachée et éloigne de l’illusion que la raison suffit seule.