Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour rappeler, au cœur de la démonstration sur le wahy et l’élection, que la révélation n’est pas une simple idée neutre mais un commandement vivant qui engage à l’action et protège une lignée choisie ; placé dans la section évoquant « Auha ilâ oumm Moise », il sert de pont entre les exemples prophétiques et la thèse centrale : Dieu inspire, ordonne et veille sur ceux qu’Il destine à une mission, comme Il a veillé sur Moise et veillera sur les Asbat et les Ahl al-Bayt, légataires spirituels de la Communauté. Il est cité pour affermir l’argument selon lequel la révélation institue des responsabilités concrètes — servir, protéger, suivre — et pour montrer que l’amour actif, al-Mawadda fi l-Qurbâ, découle d’un wahy qui élit et oriente, conduisant le croyant vers la confiance, l’engagement et la préparation eschatologique avec le Mahdi et Jésus ibn Maryam.

Ce verset est cité pour rappeler, dans le récit d'Um Moise, comment la révélation descend dans le cœur au milieu de l'oppression la plus noire et transforme la peur en confiance sereine ; ici, au moment où Pharaon assassine les nouveau‑nés, la parole divine souffle à la mère : « mets‑le dans le Nil », et son cœur se remplit aussitôt de certitude, de paix, d'amour, de miséricorde, de perfection et de beauté. Le contexte est celui de la Transformation par la Révélation, un exemple parmi d'autres montrant que la révélation n'est pas seulement un souvenir historique mais une force vivante qui apaise et redresse quand tout semble perdu. Il est cité pour soutenir l'idée que Dieu prépare un paradis pour les éveillés en formant des cœurs inébranlables, et joue un rôle spirituel central : prouver que la parole divine, reçue en confiance au sein d'une famille de foi, opère la guérison intérieure et trace la route vers la délivrance.