Le Secret du Coran et les Asbat : Guides Divins pour les Croyants

Introduction

« Le Coran possède un secret, et ce secret n’est accessible qu’à ceux qui réfléchissent, à ceux qui mènent des recherches. »

La conclusion de cette réflexion et de cette recherche, si Dieu le veut, donne naissance au croyant oulou l-albâb. Il existe des musulmans, des écoles, et ils s’appellent Sunnites. Vous verrez que ces écoles ont reçu leur enseignement de leur maître, qui était l’un des enfants du Messager, Jaʿfar al-islam. On ne peut pas se diriger vers Dieu et vers l’islam authentique sans passer par les Ahl al-Bayt. Nous les suivons parce que Dieu nous ordonne de les suivre.

Je renouvelle ma paix, ma fraternité et mon amitié à tous nos interlocuteurs, à tous ceux qui nous suivent, qui animent et partagent nos vidéos. Mes salutations leur sont adressées pour cette solidarité qu’ils manifestent en diffusant ce que nous faisons, afin de rendre la conscience et l’éveil à chaque créature de Dieu.

Les Prétentions des Jeunes Savants et les Deux Voies de Réponse

Aujourd’hui, certains jeunes font des vidéos et prétendent détenir un savoir en islam. Ils affirment que le Coran ordonne de suivre les Sahaba et que ce sont eux qu’il faut suivre, tandis que les Ahl al-Bayt, selon eux, ne sont pas mentionnés comme devant être suivis. Ils disent : « Le Coran ne parle pas d’eux, il ne faut pas suivre les Ahl al-Bayt. Il ordonne de suivre les Sahaba. »

Face à de telles affirmations, deux attitudes sont possibles : soit on n’y répond pas pour éviter une discussion stérile, soit on engage un débat qui peut emprunter deux voies.

La première est celle de la raison : par le raisonnement et la déduction, on parvient à une conclusion logique.

La seconde est celle du cœur, de l’intuition, de l’ilhâm (l’inspiration divine). Certains diront : « L’ilhâm, est-ce une méthode valable, alors que le sunnisme a fermé la porte de l’Ijtihad ? » Cela signifie que, selon leur réflexion, nous ne devrions plus explorer la révélation, car tout a déjà été dit, et cette porte ne doit plus être rouverte.

Or, selon nous, il reste encore des choses à découvrir sur le Tawhid (l’unicité divine), sur notre Bien-Aimé [le Prophète], et sur les Ahl al-Bayt. Il est nécessaire de les connaître et de reconnaître que les plus proches du Messager sont les Ahl al-Bayt : Fatima, Hassan, Hussein et les Asbat (les descendants purs). Tout cela relève de convictions et de raisonnements que nous partageons.

L'Amour des Ahl al-Bayt : Du Simple Admiration à l'Engagement Actif

Nos frères Sunnites disent : « Les Ahl al-Bayt, le Coran ordonne de les aimer. » Mais aimer, pour eux, revient à admirer la beauté d’une fleur ou d’un coucher de soleil. On peut aimer la beauté de l’univers, rendre gloire à Dieu pour Sa création et Ses créatures qui aspirent à la paix. Cet amour-là, nous le comprenons.

Il est du devoir de tout croyant d’aimer son Bien-Aimé et la famille de son Bien-Aimé, ce qui émane de lui et qui est lui. Aimer la famille du Messager, c’est ce que le Coran nous demande avec al-Mawadda fi l-Qurbâ (l’affection envers les proches).

Cependant, al-Mawadda ne signifie pas simplement al-Muhabba (l’amour affectueux). En arabe, al-Mawadda implique bien plus : c’est être à leur service, les servir, prendre position pour eux. C’est ce que le Prophète a laissé en héritage.

Le Coran ne demande rien en échange de Sa révélation, si ce n’est al-Mawadda fi l-Qurbâ. Ainsi, le Coran et al-Mawadda fi l-Qurbâ sont indissociables. Nous aimons le Coran, la révélation, mais nous devons aussi la suivre. Al-Mawadda fi l-Qurbâ ne se limite pas à une interprétation linguistique superficielle.

La Clé du Coran : Réfléchir, Chercher et Devenir Oulou l-Albâb

Le Coran nous invite à trois actions : « Faites Tafakkur » (réfléchissez), « faites Tabarru » (cherchez), et « soyez des oulou l-albâb » (ceux qui possèdent l’intelligence profonde).

Les oulou l-albâb sont ceux qui reçoivent les signes de Dieu et qui en sont la source, hors du temps, toujours présents dans les événements futurs, surtout en des temps eschatologiques.

La clé, comme je l’ai dit précédemment, réside dans le fait que le Coran recèle un secret accessible uniquement à ceux qui réfléchissent et qui recherchent. Cette réflexion, si Dieu le veut, transforme le croyant en oulou l-albâb. Pour y parvenir, il faut méditer et approfondir la recherche scientifique et spirituelle, car seule la grâce divine peut accorder cette science.

Les Asbat : Descendants Purs et Héritiers Spirituels

Le Coran mentionne un terme : al-Asbat. Les érudits pensent que les Asbat viennent après Jacob, comme le suggère le verset : « Jacob, al-Asbat… » Mais qui sont les Asbat ?

Le Messie, Jésus ibn Maryam, est appelé sibt (descendant pur) de Imrân. De même, le Prophète a dit que Hassan et Hussein sont « les Asbat de ma communauté ». Ainsi, Imrân est le grand-père du Messie, tout comme le Prophète est le grand-père spirituel de Hassan et Hussein, qu’il a désignés comme les Asbat de l’Oumma.

Si vous voulez savoir pourquoi nous suivons les enfants du Messager, c’est parce que le Coran l’ordonne, non par déduction ou par tradition, mais par révélation divine. Les Asbat ont une place particulière dans l’histoire sacrée. Avant eux, il n’y avait pas de sibt au sens coranique.

Le Coran le décide ainsi, mais certains objecteront : « Les Asbat, c’est la descendance de Imrân ! » Oui, mais attendez : la clé et le secret de ce livre béni résident dans le fait que Dieu a choisi certains individus pour en comprendre le sens profond.

Jacob a eu douze enfants, mais aucun n’a été désigné comme sibt. Seul Jésus ibn Maryam, descendant de Imrân, porte ce titre, tout comme Hassan et Hussein, désignés par le Prophète comme les Asbat de l’Oumma. À la fin des temps, le Mahdi et Jésus ibn Maryam recevront le wahy (la révélation) pour clore l’ère d’Iblis. Tous les musulmans, Sunnites et Chiites, croient en cela.

Le Wahy : Décret Divin et Mission Obligatoire

Le wahy n’est pas une simple inspiration, mais un décret divin, une mission. Dieu l’a accordé aux abeilles (« Auha ilâ l-nahl »), leur ordonnant de construire leurs ruches et de produire le miel. Il l’a aussi accordé à la mère de Moise (« Auha ilâ oumm Moise »), lui intimant de jeter son enfant dans le Nil.

Aux prophètes, le wahy est une mission : « Auha ilayhim » (Il leur a ordonné) d’aller vers les peuples, d’écrire la Torah, l’Évangile ou le Coran.

Ainsi, le wahy est toujours lié à une action. À la fin des temps, le Messie et le Mahdi recevront le wahy pour accomplir leur mission : mettre fin au règne d’Iblis.

Leçons des Sourates : Obéissance et Élection Divine

La Sourate al-Baqara : L'Obéissance Face à la Raison Limitée

La Sourate al-Baqara tire son nom de l’histoire de la vache ordonnée par Dieu à Moise pour résoudre un meurtre parmi les Banî Isrâ’îl. Les Juifs, par leur raisonnement, ont contesté : « Comment une vache peut-elle révéler un meurtrier ? » Ils ont fini par obéir, mais leur résistance montre comment l’homme, par sa logique limitée, remet en cause l’ordre divin.

Cette histoire illustre que la révélation dépasse la raison humaine. Dieu est le Maître absolu : quand Il ordonne, nous devons obéir, sans chercher à tout comprendre par notre intellect.

La Sourate Âl Imrân : Le Secret de l'Élection

Pourquoi la Sourate Âl Imrân porte-t-elle ce nom ? Qui est ce personnage ? Personne, parmi les savants Sunnites, ne peut expliquer clairement qui il est. Pourtant, Imrân est le grand-père du Messie, et son nom est associé à un secret coranique majeur.

Deux versets, l’un dans Sourate Maryam (19:58) et l’autre dans Sourate Âl Imrân (3:33), mentionnent quatre personnalités élues par Dieu (istafâ) : Adam, Noé, Abraham et Âl Abraham (la famille d’Abraham) dans le premier ; Adam, Noé, Âl Abraham et Âl Imrân dans le second.

Pourquoi ce changement ? Pourquoi Imrân remplace-t-il Isrâ’îl (Jacob) ?

La réponse réside dans le fait que les Asbat – le Messie, Hassan, Hussein et leurs descendants – sont les héritiers spirituels de cette lignée. Le retour du Messie à la fin des temps confirme cette filiation sacrée.

La Prière et l'Énigme Coranique : Preuves de la Lignée Pure

La Prière : Un Témoignage Obligatoire

Dans chaque prière, les musulmans disent : « Ô Allah, bénis Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Abraham et la famille d’Abraham. »

Qui sont les Âl Abraham ? Et qui sont les Âl Muhammad que nous devons bénir ? Si nous reconnaissons que notre prière n’est valable qu’avec cette invocation, alors nous devons aussi reconnaître que suivre les Ahl al-Bayt n’est pas une option, mais un commandement divin.

L'Énigme de Oukht Haroun : Pureté Spirituelle

Le Coran qualifie Maryam de « Oukht Haroun » (la sœur d’Haroun). Les critiques, juifs et chrétiens, s’interrogent : « Comment Maryam pourrait-elle être la sœur d’Haroun, alors qu’ils sont séparés par des siècles ? »

Deux réponses sont possibles :

1. Une expression honorifique, comme le suggère l’exégèse classique.

2. Une réalité spirituelle que seul un cœur pur peut saisir : Maryam incarne la pureté de la lignée d’Haroun, tout comme les Ahl al-Bayt incarnent la pureté de la lignée d’Abraham.

Conclusion

Le Coran recèle un secret révélé par la réflexion et la recherche, menant à devenir oulou l-albâb. Suivre les Ahl al-Bayt et les Asbat n’est pas une option, mais un ordre divin lié à l’amour actif, au wahy et aux élections sacrées des Sourates. Les prières et énigmes coraniques confirment cette lignée pure, guidant vers les temps eschatologiques avec le Mahdi et Jésus.

Chacun est libre de choisir : suivre les Ahl al-Bayt, désignés par le Coran et le Prophète, ou s’en tenir à d’autres références. Nous ne cherchons pas le prosélytisme, mais à partager une vérité : les Asbat – les descendants purs du Prophète – sont les guides divins pour les temps ultimes. « Que Dieu fasse de nous des oulou l-albâb, capables de méditer sur Ses signes et de suivre Sa lumière. »