Ce verset est cité pour ancrer l’énigme de « Oukht Haroun » dans le fil du récit et pour répondre aux critiques qui questionnent la pureté et la filiation spirituelle évoquée par le texte ; placé dans la section « L'Énigme de Oukht Haroun », il sert de point d’appui à deux lectures proposées par l’auteur — une lecture honorifique et une lecture intérieure — et rappelle que certains énoncés du Livre demandent un Ta’wîl que seul un cœur pur, par l’ilhâm et la méditation, peut saisir ; il est cité pour légitimer la vérité selon laquelle Maryam incarne une pureté qui rejoint la lignée d’Haroun et, par extension, pour affirmer la nécessité de reconnaître les Ahl al-Bayt et les Asbat comme héritiers spirituels, condition indispensable à la foi active que prône l’article, guidant le lecteur vers la recherche, l’amour engagé et la vocation eschatologique du wahy.