Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour poser, dès l’introduction, la toile de fond lumineuse de la Sourate Ach-Chams (Sourate 91, Le Soleil, verset 3) dans ce discours de Ramadan, lorsque l’orateur déroule l’image du jour qui donne toute sa majesté et invite les âmes à l’action; il est évoqué au moment où l’on relie la parabole du soleil à l’histoire des gens de la caverne, pour recentrer l’attention sur le symbole du jour comme temps d’activité, de vie et de responsabilité spirituelle. Il est cité afin de rappeler que ces phénomènes célestes ne sont pas de simples détails scientifiques mais des serviteurs de Dieu qui parlent à nos âmes, et il joue ici le rôle d’un pivot théologique : repousser les explications techniques réduites, élever la réflexion, pousser chacun, mes frères et mes sœurs, à comprendre que le jour appelle le travail intérieur et la mise en œuvre de la révélation dans nos vies.