Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour rappeler que, dans la première décade où l’on se purifie, le modèle vivant du Messager guide notre cheminement : en évoquant Sourate 33, Les Coalitions, verset 21 (« laqad kana fi rasulillahi uswatun lakum »), l’orateur inscrit la pratique du Ramadan dans la continuité d’un exemple incarné, non pas pour une admiration distante mais pour une imitation profonde, intérieure et transformative ; il intervient au moment où l’on parle de purification, de révélation vivante et de goûter à la parole, pour montrer que le but n’est pas seulement d’accomplir des rites mais de devenir à notre Ṭūr ce que le Messager fut, de laisser la lumière de la Révélation nous façonner jusqu’au Tawhid du cœur ; le verset joue ici le rôle d’ancre spirituelle, il légitime l’appel à vivre la Révélation comme une expérience concrète et habituée, modèle pour semer, puis récolter, la certitude.

Ce verset est cité pour rappeler, avec douceur et conviction, que le messager de Dieu est notre modèle vivant et que tout son agir, même dans sa parole quotidienne, participe à une révélation continue; placé dans le passage qui insiste sur l’unicité et la hauteur du messager, il arrive comme une clef qui ferme la porte à la tentation de le réduire à un simple homme et ouvre en même temps le chemin de l’imitation sérieuse. Il est évoqué pour fonder l’exigence spirituelle du texte — suivre le messager, c’est aimer Dieu, c’est hériter d’un modèle perpétué dans le temps — et pour légitimer la recherche de modèles contemporains qui incarnent sa lumière; son rôle théologique ici est de donner l’autorité morale nécessaire pour juger qui, aujourd’hui, mérite d’être suivi, afin que la foi devienne responsable, active et réellement vivante.

Ce verset est cité pour rappeler avec force que l'exemple du Prophète n'est pas une image décorative mais une injonction vivante : ici, dans la section « Être des Exemples du Messager de Dieu », la Sourate 33, Les Coalitions, verset 21, est convoquée au cœur du discours pour montrer que notre foi ne se limite pas à des pratiques privées mais appelle à une présence publique et engagée. Mes frères et mes sœurs, il est évoqué afin de légitimer la responsabilité que nous portons quand nous prenons le nom de musulman : le Messager de Dieu est le modèle que l'on doit incarner, non seulement dans la prière mais dans la lutte, la parole, la patience et l’action. Spirituellement, ce verset sert de pivot théologique pour transformer la conviction intérieure en service actif, pour que la purification du cœur débouche sur le témoignage du monde et fasse de nous des serviteurs engagés, fidèles au projet vivant du messager.