Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour ramener le lecteur à ce moment fondamental où notre être a déjà répondu balā, pour dire que les histoires que Dieu raconte ne sont pas étrangères mais notre mémoire première; ici, au cœur du troisième degré, il installe le principe qu'avant le temps nous avons attesté la Seigneurie, et cette attestation devient le fil qui nous relie aux récits, leur conférant une présence vivante et non pas un simple avertissement extérieur. Il est invoqué pour ancrer la possibilité de passer de l'hypothèse au témoignage intime, pour justifier que le Dhikr traverse passé, présent et futur et que le Tadabbur peut réveiller la trace originelle en nous; théologiquement, ce passage sert à fonder le Tawhid le plus haut et le haqq al-Yaqin : si nous avons déjà juré notre reconnaissance, alors devenir acteur de l'histoire coranique n'est plus une projection mais la réalisation de notre promesse première.