À propos de la sourate Les prophètes
Numéro
21
Nom arabe
الأنبياء
Versets
112
Révélation
Médinoise
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24
وَجَعَلْنَـٰهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ ٱلْخَيْرَٰتِ وَإِقَامَ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءَ ٱلزَّكَوٰةِ ۖ وَكَانُوا۟ لَنَا عَـٰبِدِينَ
wajaʿalnāhum a-immatan yahdūna bi-amrinā wa-awḥaynā ilayhim fiʿ'la l-khayrāti wa-iqāma l-ṣalati waītāa l-zakati wakānū lanā ʿābidīna
Muhammad Hamidullah
Nous les fîmes des dirigeants qui guidaient par Notre ordre. Et Nous leur révélâmes de faire le bien, d'accomplir la prière et d'acquitter la Zakât. Et ils étaient Nos adorateurs.
Rachid Maach
et des guides qui, sur Notre ordre, appelaient les hommes à Notre adoration. Nous les avons exhortés, par Nos révélations, à pratiquer la vertu, à accomplir la prière et à s’acquitter de l’aumône. Ils furent Nos fervents adorateurs.
Centre International Nur
Nous en fîmes des chefs qui guidaient (vers la voie droite) par Nos ordres. Nous leur inspirâmes de faire le bien, d’observer la Çalât et de s’acquitter de la Zakât ; ils étaient Nos adorateurs.
Article citant ce verset (1)
Ce verset est cité pour rappeler, en plein cœur de l'appel à construire le futur, que la source de notre autorité spirituelle vient de l'inspiration divine et des actes qui l'ouvrent : amal al-khayrat, la prière, la Zakât ; ainsi que pour ancrer notre rôle collectif comme imams, guides et adorateurs investis par Dieu. Dans le contexte du texte, il arrive après la dénonciation d'un islam réduit à un nom et du piège d'Iblis qui nous enchaîne au passé, et il est présenté comme le code pratique qui permet de se détourner de l'acquis et de s'ouvrir à la réception du ciel. Il est cité parce qu'il confère légitimité à l'exigence morale proposée : ceux qui pratiquent ces actes deviennent des récipiendaires de l'inspiration et des bastions contre la séduction d'Iblis, leur rôle spirituel étant précisément de porter la foi vers l'avenir et de protéger l'humanité en chemin vers le retour.