À propos de la sourate Marie
Numéro
19
Nom arabe
مريم
Versets
98
Révélation
Médinoise
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15
فَكُلِى وَٱشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّا
fakulī wa-ish'rabī waqarrī ʿaynan fa-immā tarayinna mina l-bashari aḥadan faqūlī innī nadhartu lilrraḥmāni ṣawman falan ukallima l-yawma insiyyan
Muhammad Hamidullah
Mange donc et bois et que ton œil se réjouisse! Si tu vois quelqu'un d'entre les humains, dis [lui:] «Assurément, j'ai voué un jeûne au Tout Miséricordieux: je ne parlerai donc aujourd'hui à aucun être humain».
Rachid Maach
Mange donc, bois et réjouis-toi. Et si tu dois rencontrer quelqu’un, dis-lui que tu as fait vœu de silence au Tout Miséricordieux et que tu n’adresseras donc aujourd’hui la parole à personne. »
Centre International Nur
Mange donc, bois, et réjouis-toi ! Et si tu vois un humain, dis-lui : « J’ai fait vœu d’un jeûne au Tout Clément : je n’adresserai donc la parole à aucun être humain aujourd’hui. »
Article citant ce verset (1)
Ce verset est cité pour rappeler la manière dont le jeûne peut être projeté au-delà du ventre, posé comme une attitude offerte, une parole qui sanctifie les sens, et il surgit ici au moment où l’article parle de Zacharie et Maryam pour introduire le jeûne des sens; dans ce passage on évoque la phrase adressée à Maryam — « j'ai voué à mon Seigneur un jeûne » — comme modèle vivant d’un engagement intérieur qui n’est pas seulement abstinence alimentaire mais vigilance du regard, de l’ouïe et de la langue. Il est cité pour légitimer et illustrer l’idée que jeûner, c’est se garder de ce qui nuit, semer la parole droite et préparer le cœur à recevoir la Révélation, et son rôle spirituel est d’ancrer la pratique proposée dans une parole prophétique, offrant au lecteur un repère sacré qui transforme le jeûne en école du cœur et du service.