Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour poser d’emblée la réalité d’une vie qui transcende la chair, car en ces jours entre Noël et la nouvelle année il sert de fil d’or reliant la naissance de Jésus à sa résurrection et à la paix qui l’accompagne ; l’orateur le met en bouche au Prophète Jésus pour dire : paix sur moi le jour où je naquis, le jour où je trépasserai, le jour où je mourrai et le jour où je serai ressuscité. Dans le texte, il est invoqué pour rappeler que les prophètes ne parlent pas d’une simple succession d’événements matériels mais d’un appel à renaître ici, à retrouver l’âme pacifiée, et pour soutenir l’idée que la vocation humaine est d’être Khalifa porteur de lumière. Spirituellement, ce passage fonctionne comme une balise : il légitime l’appel à « ressusciter avant de mourir », il donne au lecteur un modèle — Jésus comme témoin de la paix qui traverse naissance, mort et résurrection — et il invite à vivre déjà la vie éternelle loin des illusions du monde.