À propos de la sourate Marie

Numéro

19

Nom arabe

مريم

Versets

98

Révélation

Médinoise

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13

وَنَسُوقُ ٱلْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا

wanasūqu l-muj'rimīna ilā jahannama wir'dan

Muhammad Hamidullah

et pousserons les criminels à l'Enfer comme (un troupeau) à l'abreuvoir,

Rachid Maach

tandis que les mécréants, tourmentés par la soif, seront poussés vers la Géhenne.

Centre International Nur

et conduirons les criminels vers la Géhenne, où ils seront (comme des bêtes) précipitées vers l’abreuvoir.

Analyse mot-à-mot

#1

wanasūqu

verbe

nous conduirons

Analyse linguistique :

et nous conduisons

Autres traductions possibles :

et nous conduisons
et nous menons
et nous amenons
et nous dirigeons
Racine:
#2

l-muj'rimīna

nom

les criminels

Autres traductions possibles :

les criminels
les coupables
les malfaiteurs
les transgresseurs
Racine:
#3

ilā

préposition

vers

Analyse linguistique :

à

Autres traductions possibles :

à
vers
pour
en direction de
#4

jahannama

nom

l'Enfer

Analyse linguistique :

Géhenne

Autres traductions possibles :

Géhenne
Enfer
Châtiment
Abîme
#5

wir'dan

nom

flot

Analyse linguistique :

source

Autres traductions possibles :

source
approvisionnement
arrivée
flux
Racine:

Article citant ce verset (1)

Cheminer vers Dieu à travers l'Unité du "Nous"
Cheminer vers Dieu à travers l'Unité du "Nous"

Ce verset est cité pour rappeler que la marche vers Dieu ne se vit pas en solitaire mais en communion intérieure, et dans le texte il apparaît au cœur du chapitre qui oppose le salut du « nous » à la perdition du « je » ; ici, Sourate 19, verset 86 est invoqué juste après l’évocation des éveillés rassemblés par groupe auprès du Tout Miséricordieux pour dresser le contraste net avec ceux qui, corrompus, sont poussés vers l’enfer comme à l’abreuvoir, montrant que l’isolement coupable n’a pas la même issue que l’unité sincère. Il est cité pour frapper les esprits et préciser pourquoi l’unité du « nous » est indispensable : elle sauve, elle efface le « moi » et permet d’être conduit en groupe vers la miséricorde, alors que l’égoïsme et la division mènent à la chute. Son rôle spirituel est donc d’alerter, d’orienter la pratique collective et d’affermir l’exigence du Tawhid vécu en commun.