Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour poser une respiration, un pont entre le repentir de David et l’épreuve de Salomon, et pour rappeler que la parole reçue est vivante et demande à être habitée ; dans le texte, il apparaît juste après l’épisode de David, comme une invitation douce à quitter l’histoire pour entrer dans la méditation : « Un livre que nous avons fait descendre… pour que les doués de sens et d'intelligence s'interrogent. » Il est repris ici pour légitimer le Tadabbur, pour autoriser le cœur sincère à questionner ses petites certitudes héritées et à recevoir la lumière qui vient d’en haut ; son rôle spirituel est de rappeler que la révélation ne fige pas mais éclaire, qu’elle ouvre la voie à l’humilité du juge et du Khalifa, et qu’avant toute condamnation l’on doit méditer, s’ouvrir et se laisser inspirer, incha'Allah, par une science qui est lumière.