La Fin des Temps et l'Universalité de la Foi Authentique

Introduction

« Eh bien, mes frères et mes sœurs, c'est pour cette raison-là que le défi dans lequel nous vivons aujourd'hui, nous devons avoir la plus grande sagesse et nous devons avoir la plus grande ouverture d'esprit parce que nous ne savons pas qui Dieu choisit et il choisit qui il veut. »

Nous sommes dans une période spéciale, celle de la fin des temps. Ce sujet, souvent vu comme fantastique à cause des films et documentaires, est sérieux. Toutes les religions en parlent, et nous allons l'analyser avec d'autres perspectives eschatologiques. Revenons aussi sur la semaine dernière, où nous avons parlé de nos frères et sœurs juifs et chrétiens, et de l'islam comme universalité. Le Coran informe que les prophètes avant Muhammad étaient des musulmans.

L'Universalité de l'islam et la Place des Autres Croyants

Le discours de la semaine dernière a pu perturber certains dans la grande maison de l'islam, habitués à une certaine compréhension. Mais l'islam englobe tous ceux qui croient sincèrement, juifs, chrétiens, sabéens, bouddhistes, ou même ceux qui recherchent le bien sans religion formelle.

« Et nos frères, nos sœurs, quelle est la place de nos frères et nos sœurs chrétiens, juifs, bouddhistes ou tous les gens qui croient mais qui n'ont pas forcément adopté une religion, les gens qui recherchent le bien sincèrement pour eux-mêmes et surtout pour les autres. »

Cette universalité ne ferme la porte à personne. Elle primauté la foi intérieure sur les applications extérieures des religions.

Le Verset du Coran : Critères de la Vraie Foi

Pour étayer cela, citons le verset 69 de la Sourate Al-Ma'idah, la table servie. En traduction francophone, avec précisions : « Ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les sabéens, les chrétiens, ceux parmi eux qui croient en Dieu et au Jour Dernier et accomplissent les bonnes œuvres, n’auront rien à craindre et ils ne seront point affligés. »

• Le verset parle de « ceux qui ont été guidés », incluant Juifs, chrétiens, sabéens, et plus largement tous ceux qui prennent la bonne direction.
• Parmi eux, ce ne sont pas tous qui réussissent, comme ce n'est pas tous les musulmans. Ceux qui réussissent croient véritablement en Dieu.
• La vraie foi n'est pas juste dire « je suis musulman, chrétien ou juif », ni aimer Jésus, Muhammad ou Moise. C'est plus profond.

Les trois piliers de cette foi :

1. Foi en Dieu, la chose primordiale, avant toute Charia extérieure.
2. Foi au Jour Dernier, la parousie, la fin des temps, où le divin prédomine face aux défis d'Iblis.
3. Accomplir l'œuvre réparatrice, transformer le monde, être un « saliḥ » qui agit pour la création.

« Qu'est-ce que la vraie foi ? Est-ce que c'est simplement dire je suis musulman, je suis chrétien ou je suis juif ou j'aime bien Jésus, j'aime bien Muhammad, j'aime bien Moise ? Ou alors la foi, non, c'est quelque chose d'autre. »

Être musulman authentique implique ces trois éléments, transcendant les Charias particulières des Juifs, chrétiens ou musulmans. Abraham, père des trois religions, est décrit comme « awal al-muslimin », le premier des musulmans.

Les Divisions des Communautés et l'Unité des Guidés

Un Hadith du Messager de Dieu illustre cela : « Certes la communauté de Moise s'est divisée après lui en 71 groupes ou factions, dont un seul sera sauf et les 70 autres seront dans le feu. La communauté de Jésus s'est divisée après lui en 72 groupes, dont un seul sera sauf et les 71 autres seront dans le feu. Ma communauté se divisera en 73 groupes après moi, dont un seul sera sauf et les 72 autres seront dans le feu. »

Beaucoup interprètent cela comme des groupes séparés par époque, avec un seul sauvé par ère. Mais ce n'est pas ça. C'est une seule foi universelle qui unit les guidés de Moise, de Jésus et de Muhammad.

• Les guidés de chaque époque appartiennent au même groupe : une foi pure, non limitée à une Charia.
• Cette foi sincère en Dieu, au Jour Dernier, et aux bonnes œuvres unit tous.
• Ne divisez pas où Dieu unit ; regardez avec le Tawhid, l'unité.

« C'est un seul groupe. Et pourquoi c'est un seul groupe ? Eh bien tout simplement parce que la foi de ces gens-là est une foi universelle. Ce n'est pas une foi en Charia, c'est une foi pure, c'est une foi authentique. »

Dans la fin des temps, cette unité rassemble hommes et femmes de bonne volonté, juifs, chrétiens, sabéens, bouddhistes, ou ceux qui croient en un Créateur sans nom précis. Regardez l'ordre du monde : une fleur, une plante, le ciel, les étoiles – tout montre une perfection divine.

La Construction du Tawhid par les Prophètes

Les prophètes construisent le Tawhid en étapes, pour que l'homme retrouve sa place.

1. Tawhid al-af'Ali : Rejeter les idoles, aspirer à un Dieu unique par les actes. Moise l'incarne, bâtissant la base.
2. Tawhid al-sifati : Croire en Dieu à travers un nom ou spécificité. Jésus le représente, reliant au monde spirituel.
3. Tawhid al-dhati : Le plus pur, où les noms disparaissent ; rien que Dieu. C'est le Tawhid final, manifestation ultime.

« Les prophètes sont venus construire le Tawhid. Moise, à travers sa révélation, il est venu construire le premier Tawhid, le Tawhid al-af'Ali, le monde du bas. »

Tous les messages depuis Adam visent la fin des temps, l'œuvre des Salihîn. Moise, Jésus, Muhammad tendent vers une seule chose : Yawm al-Akhir, la parousie. Les chrétiens attendent Jésus, les juifs leur Messie, les musulmans l'Imam al-Mahdi – tout converge.

L'homme se construit à travers ces niveaux, pour manifester le Tawhid où Dieu est la source de tout.

« C'est merveilleux, ce monde auquel Dieu nous appelle, mes frères et mes sœurs, merveilleux, merveilleux. »

Le Dajjâl et les Défis de Notre Temps

À la fin des temps, la plus grande Fitna est celle du Dajjâl, souvent mal interprété comme un monstre physique avec un œil déformé. Mais comment un tel être séduirait-il l'humanité ?

« Il n'y aura pas plus grande Fitna que celle du Dajjâl. »

Vivez l'islam révolutionnaire, indissociable du monde actuel. Le Coran contient tout jusqu'à la fin. Le Dajjâl séduit par l'intelligence artificielle, les robots, présentés comme alternative ultime – séduisante, mais sans âme, sans amour, prête à écraser.

• L'œil du Dajjâl ? Peut-être l'œil de la caméra.
• Ce monde chaotique, préparé par Iblis, ne durera pas ; Dieu maîtrise tout.

Un Hadith de l'Imam Ali : « Ô gens, si vous ne vous étiez pas détournés quand il fallait assister la vérité et que vous n'aviez pas été faibles pour combattre le vain, ceux qui ne sont pas comme vous ne vous auraient point convoités. »

Soyez unis derrière la guidance, l'Imam qui reçoit de Dieu. Les fidèles reçoivent aussi, dans l'unité du Tawhid. La révélation n'est pas limitée aux prophètes ; elle inspire comme pour la mère de Moise.

Conclusion

La fin des temps appelle à l'unité de la foi authentique : croire en Dieu, au Jour Dernier avec ses défis, et transformer le monde par les bonnes œuvres. Cela unit Juifs, chrétiens, musulmans et tous les guidés sous une bannière, celle de Jésus fils de Marie et du Mahdi fils de Fatima, pour un règne d'amour et de grandeur spirituelle. Dieu a placé l'humanité au-dessus, non à la condition animale ; œuvrons ensemble pour cette parousie.

« C'est pour cette raison-là que tout a été fait. Si nous comprenons bien ce défi-là et que nous avons la foi en Dieu, ce sera ça le départ qui redevient la fin, la fin qui est le début et le début qui est la fin. »