La Dimension Spirituelle de l'Amour

Introduction

« Il y a trois choses et parmi ces trois choses il y a l'amour des femmes. »

Moi ça m'avait perturbé à l'époque, l'amour des femmes, ça veut dire quoi ça l'amour des femmes. On est censé faire attention à nos femmes, nos enfants c'est nos ennemis, ça veut dire quoi l'amour des femmes. C'est le prophète qui parle, il ne dit pas ça comme ça parce que nous on le comprend comme des animaux. On comprend le côté charnel de l'amour mais ça n'a rien à voir avec ça.

Une Autre Dimension de l'Amour

Il y a une autre dimension de l'amour que si on arrivait, nous on le vit un petit peu en famille, que si on arrive à le vivre, que Dieu me pardonne à dire ça mais on devient, je veux dire à l'image plutôt c'est mieux, on devient à l'image de Dieu. Dans le sens où Dieu a fait de nous ce que nous sommes et il nous a donné mais sans intérêt. Il n'y a pas la recherche d'un intérêt, il n'y a pas la recherche de, il l'a fait, c'est ça l'amour, c'est donner sans aucun intérêt.

Cette dimension nous rapproche de l'essence divine, où l'amour est pur et désintéressé.

L'Histoire de Zaynab et l'Unité de l'Amour

Zaynab, elle était enfant et elle a demandé à son père, on a déjà dit souvent cette histoire, même Sayyidī l'a répété souvent. Et elle a demandé à son père, elle lui a dit papa est-ce que tu aimes Dieu ? Il lui a dit bien sûr que j'aime Dieu et donc elle lui a dit et moi tu m'aimes ? Je lui ai dit bien sûr que je t'aime ma fille et là, la pertinence de Zaynab, mais comment il peut y avoir deux amours dans ton cœur ?

Il lui a dit il n'y a pas deux amours, il n'y en a qu'un seul, mon amour pour toi et mon amour pour Dieu, c'est un seul amour. « Alors comment retrouver cet état de l'amour qui fait que nous aimons nos enfants, notre famille, nos pères, nos mères, nos frères, nos soeurs, mais nous les aimons pour Dieu. »

Cette histoire illustre comment l'amour pour les proches se fond dans l'amour pour Dieu, sans division.

Aimer sans Intérêt ni Idolâtrie

Quand il n'y a aucun intérêt, parce que quand il n'y a pas d'intérêt, il n'y a pas d'idolâtrie. Si j'aime mon fils parce que c'est mon fils, il y a une part d'idolâtrie, je l'aime avec un intérêt, c'est mon fils, il est sorti de moi, mais si je l'aime pour Dieu, c'est complètement différent. Aimer ses frères et ses soeurs pour Dieu, j'aime Cheikh Abdelkrim, pas parce que j'ai un intérêt avec lui, il me donne quelque chose, non je l'aime parce que Dieu l'a choisi pour être mon compagnon, être avec moi ici dans cette famille, j'ai pas d'intérêt.

Là je peux dire que j'aime Cheikh Abdelkrim, mais si parce que j'ai un intérêt avec lui, il me fait des trucs, c'est pas ça l'amour. Donc en définitive, l'amour c'est adorer Dieu sans idolâtrie, là on rentre dans la dimension de l'amour, et là on le vit, là il te donne une larme, là il te donne de l'émotion, là il te donne de la nostalgie, là il te donne du manque.

Il te donne quelque chose qui même au niveau physique, dans ton coeur, il y a quelque chose qui vibre, il y a quelque chose qui est tellement fort, parce que c'est un ressenti qui est en dehors de l'espace et du temps, mais tellement il est puissant, il crée du mouvement dans l'espace et dans le temps, qu'on peut ressentir là ici à l'intérieur, ça c'est l'amour.

• L'amour pur vibre au cœur, au-delà du temps et de l'espace.
• Il naît de l'absence d'intérêt personnel.
• Il unit tout en une seule adoration de Dieu.

Les Grands Hommes Porteurs d'Amour

Et franchement, quand on regarde les grands hommes, je pense que j'ai une pensée pour différents hommes, mais je commence avec un homme, c'est Cheikh Ishaqi raḥmat Allah, professeur qu'on a eu l'honneur, c'est un honneur qu'on a eu d'avoir cet homme comme enseignant quand nous étions à la hawza avec Cheikh Abdelkrim. Cette personne, il faisait des cours, un diffuseur, un diffuseur d'amour, je vous assure, tous ces cours j'avais une larme aux yeux, tous les cours, que de l'amour, que de l'amour, il parlait mais c'était de l'amour qu'il donnait.

Et l'Imam Khomeini c'était la même chose, notre grand papa Sayyid Yahya c'était pareil, c'était un amoureux, de toute façon faire ce qu'il a fait, franchement faire ce qu'ont fait les grands hommes comme Sayyid Yahya, comme l'Imam Khomeini, comme Qassem Soleimani, je ne l'ai pas connu, je ne l'ai jamais vu, mais quel amour j'ai pour cet homme. Sayyid Al Qa'id, parce que ces gens donnent de l'amour, nous on ressent, si on est des amoureux, on ressent leur amour, et ça, ça dépasse tout, c'est cet amour qui permet de faire des grandes choses.

Sayyid Yahya n'aurait pas fait cette famille s'il ne savait pas ce que c'est que l'amour, l'Imam Khomeini n'aurait pas fait cette révolution s'il ne savait pas ce que c'est que l'amour, et ainsi de suite, et Qassem Soleimani, et tous les grands hommes, et notre prophète à leur tête.

1. Cheikh Ishaqi : Un enseignant qui diffusait l'amour dans chaque cours.
2. Imam Khomeini : Un leader porté par cet amour pour la révolution.
3. Sayyid Yahya : Un bâtisseur de famille grâce à cet amour profond.
4. Qassem Soleimani : Un exemple d'amour ressenti même sans le connaître personnellement.

Conclusion

L'amour véritable est celui qui unit tout à Dieu, sans intérêt ni idolâtrie, inspirant les grands actes et vibrant au cœur comme un mouvement divin. Il transforme les relations familiales, fraternelles et spirituelles en une adoration pure, comme chez les prophètes et les figures inspirantes. « C'est pour ça que les prophètes ils disent, dans un verset et dans d'autres versets, je ne vous demande aucun salaire car celui-ci incombe à Dieu, c'est ça l'amour, on n'a aucun intérêt. »