Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour rappeler, avec douceur et certitude, notre pacte originel face aux épreuves, il surgit là où l’article évoque la nécessité de retrouver le Créateur et de ne pas rejeter sur Lui les injustices; placé au creux du passage sur les prophètes et la transformation des difficultés, il fait écho à la scène où l’humanité répond « Oui, tu es notre Seigneur », et sert de socle à l’exhortation: si nous avons attesté de Sa seigneurie, alors les épreuves ne sont pas des abandons mais des moyens pour grandir et revenir à notre demeure véritable. Il est cité afin de réveiller la mémoire spirituelle, pour que la foi face aux souffrances soit active et responsable, refusant le fatalisme et invitant au don, à la patience et au khair; son rôle théologique dans le texte est d’ancrer la confiance, d’appeler au courage et de transformer la douleur en chemin de montée vers les plus hautes sphères.

Ce verset est cité pour ramener le lecteur au moment originel où chaque âme a dit balā, et inscrire ainsi la démarche des trois degrés dans une vérité qui nous précède et nous habite déjà ; dans le texte il surgit au sommet du parcours, au troisième degré où l’on ne se contente plus d’observer mais où l’on devient partie intégrante du récit divin, et il est appelé pour affirmer que notre présence dans ces histoires n’est pas symbolique mais témoin d’un engagement éternel. Il sert de clé spirituelle pour lier Tadabbur et Dhikr à une mémoire première, soutenir l’exigence d’un Tawhid vécu et d’un haqq al-Yaqin réalisé, et rendre impossible la posture d’étonnement au Jour du Rappel ; ainsi le verset ancre la thèse : les récits nous appellent non comme étrangers mais comme co-acteurs, liés par une « intrication » de l’âme qui rend notre retour à l’histoire inéluctable et lumineux.

« Ce verset est cité pour… » rappeler la présence primordiale de l'âme avant le temps, ce moment où, extrait des reins d'Adam, l'être a répondu « Si, nous en témoignons » à l'appel divin, et dans ce contexte l'auteur l'emploie comme fondement du Tawhid intérieur qui doit nous réveiller; il sert ici à ancrer l'idée que notre foi n'est pas une construction intellectuelle mais un souvenir originel, une alliance originelle qui oblige à ne pas répéter la chute d'Adam et à participer activement aux récits prophétiques, non comme simples spectateurs mais comme acteurs responsables; spirituellement, le verset devient la clé qui transforme la lecture du Livre en expérience vécue, en miroir où l'âme reconnaît sa vocation, trouve l'obéissance qui guérit la lacune de l'âme et nourrit la persévérance nécessaire pour être témoin jusqu'à la clôture des temps.