Seyyed Gouasmi

Ce verset est cité pour rappeler, dans la section consacrée au Khalifa au singulier (Sourate 38, Sad, verset 26), que Dieu fit de David un Khalifa sur la terre et lui ordonna de juger avec équité sans suivre la passion; placé au milieu de la réflexion sur ‘Adn, David et Salomon, il sert à préciser ce que signifie être Khalifa en propre — exercer le jugement, la mesure et la sagesse — tout en restant enfermé dans les limites du monde où le défi d’Iblis persiste; il est invoqué pour nuancer l’idéal céleste par un exemple historique: David reçoit un avant-goût de la fonction divine mais reçoit aussi une mise en garde contre les élans passionnels qui égarent; spirituellement, le verset tient la double place d’exigence éthique et de rappel humble que la grâce accordée appelle une responsabilité vigilante.

Ce verset est cité pour ancrer, avec douceur et gravité, l’idée que le Khalīfa n’est pas un pouvoir sans règle mais une responsabilité spirituelle exigeante : dans le chapitre consacré au Khalīfa, il apparaît au moment où l’auteur distingue le Khalīfa céleste de ses pâles imitations terrestres, et il sert d’exemple vivant — David — à qui Dieu confie la charge de juger avec équité et de ne pas céder à la passion. On l’invoque ici pour tempérer toute ambition humaine de grandeur autonome face au projet d’Iblis et du Dajjâl, pour rappeler que la véritable souveraineté est gouvernée par la justice, la sagesse et l’humilité, non par l’orgueil technologique ou l’éternité illusoire. Spirituellement, le verset joue le rôle d’un repère moral : il redonne au Khalīfa son sens premier de gardien juste, et éclaire le chemin de ceux qui refusent la séduction d’un faux paradis pour rester fidèles à leur vocation divine.